紫色枫林乐

衔环结草其实就是现在我们所说的一个成语结草衔环。

结草就是把草打结，衔环就是一只鸟叼着一个环。

这两个看似没有什么实际意义的词组在了一起，却组成了一个成语，它的意思就是比喻感恩报德，至死不忘。而现在呢这个成语也就演变成了报恩的意思。

衔环结草为什么会有这个意思呢，别着急，有书君带大家看两个典故就知道了为什么了。

一、 衔环的典故

这是一个略带有神话色彩 的故事，请大家跟有书君一起来看看。

据说，东汉年间，有个九岁的小孩叫杨宝，他心地很善良。

有一天，他来到华阴山玩耍，看到了一只满身是伤的黄雀坠落在树下，并且被一群蚂蚁团团地围住了。杨宝觉得小黄雀很可怜，赶紧上前去把小黄雀捧在手心里，抱回了家。

他回到家后，把小黄雀放到一个铺了草的小箱子里，这样它的窝就会温暖一点。

并且杨宝还每天都用黄花去精心地喂养着小黄雀。在杨宝的精心照料下，小黄雀一天天地好了起来。

它的羽毛长全了，又恢复到之前有生机的样子了。

可就在有一天的夜里，杨宝正在读书，忽然一个穿着黄衣的童子向他走了过来。

他说：“我本是西王母的使者，奉西王母的使命前往蓬莱仙岛。可是在半路上，我不幸地被鹞鹰所伤，多亏你救了我，在这我非常地感谢你。”

这时这个小仙童从身上拿出了四枚晶莹洁白的玉环，把它送给了杨宝说，“我又要奉命到南海去了。

现在我把这四枚玉环送给你，它可以让你的子孙四代人品高洁，并且可以登上朝廷的高官位置，享尽荣华富贵。“说完，黄衣小仙童就不见了。

而我们的主人公杨宝，后来果然做了高官，而且十分受人景仰。而他的儿子杨震，孙子杨秉，曾孙杨赐，玄孙杨彪后来确实都位居高官，并且公正廉洁。

这就是衔环的故事典故，是一只带有神话色彩的黄雀感恩回报的故事。好了，我们再一起来看看结草的典故吧。

二、 结草的典故

结草的典故也是一个带有神话色彩的故事，它发生在晋国。

话说晋国有一个大将军叫魏颗，他的父亲魏武子也是一位大将。这时的魏武子年迈多病，并且他也知道自己活不了多久了。他有一个爱妾很年轻，但是还没有生过孩子。所以他躺在床上嘱托魏颗说：“我死后，你就把我的这个爱妾给找个好人家，嫁出去。让她能有个安定的生活，千万不要为难她，听到了吗？”

魏颗记住了父亲说的话。没过多久魏武子的病情加重了，他却改了注意。

有一天他突然把魏颗叫到床前，有气无力地说：“魏颗你记住，我死后你一定要把我的爱妾给我殉葬啊。”

这话说了，没过多久魏武子就病死了。他的那个爱妾却害怕极了，因为殉葬可是让人活生生地去死啊。

但是让她没有想到的是，魏颗在送葬的那天，并没有让她去殉葬。葬礼过后，魏颗把她叫了过来对她说：“我已经给你找了户好人家，你现在还年轻，嫁过去要好好地生活啊。”

这个爱妾听到了魏颗说的话很惊讶，也很感动。

她问：“您父亲临终前不是让我去给他陪葬吗？为什么你没有按照他的遗嘱做呢？”魏颗说：“人在病重时，神志是不清的。我父亲清醒的时候嘱托过我，要让你有个安定的生活。

而陪葬是他昏迷时所说的。你说我该听他什么时候说的话呢？”

这个爱妾听后对魏颗是十分地感激，从此就把魏颗当做救命恩人来看待。故事到这里还没有结束，下面的内容更精彩。

后来秦桓公发兵攻打晋国，晋王就派魏颗前去抵抗。而秦军有个叫杜回的大力士是特别的厉害。

当时魏颗和杜回斗的是难解难分，好久也不见输赢。而就在这个时候，发生了一件很奇特的事。

只见突然出现了一个老人，他用草打了许多的结，然后用草绳把杜回给绊倒了。

而在这个时候，魏颗才有了机会捉住了杜回。当他捉住杜回后发现老人不见了。在当天夜里，魏颗梦见了那位老人。

老人对他说：“我是你嫁出去那个女子的父亲，很感激你听从了你父亲清醒时所说的话，救了我女儿一命。

所以我这时特地来报答你的。”说完这话，老人就不见了。此时魏颗才明白，白天战场上的事情，原来是因为自己的善心所成。

这就是结草的典故了。

从这两个典故我们可以看出，两个主人公都是很有善心的人，而且受了他们恩惠的人也很懂得报恩。当然在我们现代的社会里，也有许多“结草衔环”的事例，这种不失祖先的仁德之心，的确是让人肃然起敬的。

所以，希望人人都能继续发扬结草衔环故事中行善和报恩的精神，这样我们的社会会更加安定，而我们的日子也会更加地美好。

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有书共读

我是萨沙，我来回答。

这是一个成语故事，很符合中国人的价值观。

衔环结草，我们先说结草。

《左传·宣公十五年》记载：春秋时期，晋国有个大夫叫做魏颗。

他的父亲叫做魏武子，有个非常宠爱的小妾。

不过魏武子的年龄很大，而小妾正直妙龄。没几年，魏武子因年迈患上绝症，很快病死。

死前，魏武子根据习俗，让儿子魏颗安葬他时，一定要将小妾一通殉葬。

春秋时期，还没有正经的礼法。

当时贵族没有生育的妾，一般都会殉葬。但如果贵族的儿子法外开恩，也可以将这些妾放走。

魏颗是个心善的老实人，不愿意看到自己妙龄的庶母如此死去。

犹豫再三，魏颗顶住压力，仍由这个庶母改嫁，没有让他给父亲殉葬。

为此，魏颗成为当时的笑柄，都说他烂老实无用。

没多久，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。

魏颗的军队和秦国大军对战，被打的大败，士兵纷纷溃逃。

秦将杜回发现晋军已经溃败，立即亲自率兵去活捉魏颗。

魏颗无处可逃，眼见就要成为俘虏。谁知道，此时战场上突然出现了一个白胡子老人。

这个老人冒死冲入秦军中，用草打成的结，绊倒了杜回。杜回被摔成重伤，秦军顿时失去主帅，出现混乱。魏颗乘势出击，活捉了杜回，晋军最终胜利，魏颗和保住了性命。

但这个白胡子老人是谁呢？为什么不顾性命帮助魏颗呢？

当天夜里，魏颗做了一个梦。这个老人对他说：我是你父亲小妾的爸爸，已经去世多年。感谢你没有让我女儿殉葬，所以我的魂灵特来战场上结草报恩。

这就是结草。

那么什么是衔环呢?

《后汉书·杨震衔环传》注引《续齐谐记》记载：东汉有个人叫做杨宝。杨宝是孩子的时候，在树林中发现一只受伤的小黄雀。杨宝见他可怜，就将小黄雀带到家里精心照顾。小黄雀的伤养好了以后，就将小麻雀放了。

当天，杨宝做了个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙四代都做大官。

后来杨宝成年后，他自己、儿子、孙子甚至曾孙都做了大官。

杨宝认为，这是黄雀衔环报恩，这就是衔环。

所谓结草衔环用来比喻感恩报德，至死不忘。

其实，做人本来就应该这样。

对别人的恩惠，要尽量报答，这也是做人的基本素质。

不懂得知恩图报的人，通常也不是什么好人。

萨沙

其实百度一下就可以知道「衔环结草」典故的来历，其他人已经回答了，我就不重复了，只谈一下这两个典故的历史背景。

「结草」典出《左传·宣公十五年》

《左传·宣公十五年》：魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：必嫁是。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。

「结草」的典故的背景反应了「人殉」在春秋战国时代依然存在。这是考古发现也是不谋而合，秦代以后，人殉基本就很少见。

鼎鼎大名的曾侯乙大哥，又名「土豪乙」，跟魏武子一样是春秋战国时代的人，他的墓中出土了十几吨的青铜器，殉葬的小妾有21名，最小的只有13岁，甩秦缪公十八条街：

这是陪葬女孩的棺材：

陪葬女孩的尸骨：

《左传》的原文把这种殉葬的小老婆叫「嬖妾」，这是「嬖」字始见于甲骨文，很多古代文献记载「嬖妾殉葬」。

在甲骨文中，「嬖」也很频繁的用作人祭的人牲。合集《32161》就是将「嬖」当做人牲，沉到何种祭祀河神，这也就是殷人的「沈祭」：

这个字在甲骨文中写作：

所以，「嬖」在先秦时代地位是很卑贱的。

魏武子（魏犨）的儿子魏颗，没有将父亲的「嬖」殉葬，认为父亲是生病得胡言乱语。

我觉得魏颗只是托词吧，因为在那个时代「嬖」殉葬是很正常的事情，反应魏颗是很开明的，也很善良。

因此，「嬖」的父亲在战场上用结草的办法困住敌人，报答魏颗。

史书有时候的不公平，曾国的土豪乙是汉阳诸姬，魏武子也是姬姓宗亲，他们是周室老牌贵族，文明的标杆，他们以小姑娘殉葬，为何没有留下骂名?

为何独独秦缪公用人殉葬，留下了骂名呢？

「衔环」典出南朝的志怪小说《续齐谐记》：

一个叫做杨宝的儿童，在华阴山挽救了一只黄雀的性命，后来黄雀衔来白环四枚，声言自己是「西王母使者」，此环可保恩人世代子子洁白，身居高位：「位登三事，当如此环矣」。

故事的主人公杨宝是谁呢？

古籍《续齐谐记》原文是「弘农杨宝」：

可见之所以说「杨宝在华阴山上见到受伤的黄雀」，因为杨宝就是汉代弘农郡的华阴人，也就是今天陕西华阴。

杨宝之所以在历史留名，是因为和他儿子杨震都是著名的经学家。

他们两人都精于《尚书》，属于「今文学派」。

今文《尚书》也就是用当时汉隶写成的尚书，是秦代博士伏生传下来的二十八篇《尚书》。

伏生传授给欧阳生，也就是所谓的「欧阳尚书学派」。

杨宝、杨震父子就是专攻《欧阳尚书学》，造诣很高，特别是儿子杨震是弘农名儒，有「关西孔子」之称。

所谓的「天知、地知、你知、我知」的「四知」的典故就是来自杨震不接受贿赂时的名言。

《后汉书》中记载杨震「爵（雀）衔鳣」的典故，大致意思是：鸟雀衔了三个象征官职的「蛇鳣」，也就是今天的「鳝鱼」，寓意杨震要做大官了：

有没有发现，这个典故几乎是杨宝「雀衔环」的翻版。

所以，杨宝的「衔环」神话，极有可能是儿子杨震「爵（雀）衔鳣」的附会和讹变。

「爵（雀）衔鳣」又衍生出一个「鳣堂」的称谓：

「鳣堂」也就是讲学之所，后世文人的化用诗句如：

• 宋朱熹《奉和公济兄留周宾之句》：鱣堂偶休闲，鸡黍聊从容。
  
  
• 宋 楼钥《通交代徐教授启》：典鱣堂之教，获与交承。”
  
• 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：校罢诗书延爱日，鱣堂春酒颂三多。
  

那「蛇鳣」也就是【鳝鱼】，为什么是「卿大夫服之象」呢？

因为汉代卿大夫官服是「黄地黑文」：黄底色，黑色花纹，跟鳝鱼颜色相同。

大致上如下图，跟黄鳝颜色很相似：

「三蛇鳣」象征什么大官？

杨震最高官职为「太尉」，汉代「丞相、太尉、御史大夫」并为「三公」，「太尉」是三公之一，官职是很高的。

所以，「三蛇鳣」有「位列三公」的隐喻。

杨宝的「黄雀衔四环」中，黄雀化身「王母使者」要保佑杨宝一家世代「位登三事」。

果然，他儿子杨震又碰到「雀衔三蛇鳣」，当上「三公」之一的太尉。

所以，这个故事附会痕迹简直太明显了。

由于杨震在历史的名气大过杨宝，所以，汉代以后的南北朝志怪小说家，可能是从杨震「雀衔三蛇鳣」的故事中，杜撰出他父亲「黄雀衔四环」的故事。

南北朝时期佛教盛行，作者可能以宣扬一种「因果报应，祖上积德」之类的价值观。

小汉字见大历史

谢谢紫色枫林乐君的盛情邀请。由于长期致力于近体诗词的写作(因为出版个人诗集多卷本的需要)，未关注悟空问答，以此迟复，特致歉意。

关于“衔环结草”，我认为首先必须搞清楚这个词语的基本意义。

据我所知，相关资料对这个词语的经典解释是，“结草”意即把草结成绳子，搭救恩人；而“衔环”的意思是嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

从这个词语的起源来看，结草与衔环是古代两个有关报恩的传说。前者讲的是春秋时期发生的故事。大致内容是:晋国有一个叫魏颗的大夫，他父亲临死时留下遗嘱让爱妾殉葬。魏颗认为这样做违反上天的好生之德，就让父亲的爱妾改嫁给了他人。后来魏颗在与秦国的战斗中，因为力气不支，看看就要败坏秦将杜回的手下的时候，突然看见一个老人用草绳将杜回绊倒在地，魏颗趁机把杜回活捉了过来。晚上小老婆的父亲托梦，说是他在战场上把地上的野草打成乱结，绊倒了秦国大将杜回，从而帮助魏颗战胜了杜回。他这样做，只是想报答魏颗未让他女儿殉葬的恩德。

这个故事的出处可以在明代小说家冯梦龙的《醒世恒言》(卷十九)中找到。该小说云，《左传·宣公十五年》载，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”

后者讲的是东汉时的故事。当时有个叫杨宝的儿童救了一只受困黄雀的性命。黄雀伤愈后，衔来四枚白环，声言此环可保恩人世代子孙身居高位，但操守贞洁。

具体的出处可以在《后汉书·杨震传》中找到。该处文字下有李贤的注释。李贤引用了南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》的记载，也许这是“衔环"这一典故的最早来源。该注释称。宝（杨宝，系杨震之父）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚与宝：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”

后来人们把这两个故事合成一个成语，叫做“衔环结草”，用来比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。也有人把这个成语说成“结草衔环”的，虽然形式变了，但其引申意义却没有变化。

总之，“衔环结草”是一个有关感恩报德的典故，常用于诗词创作和骈文中。我们在理解这个成语时，一定要弄清其来源，才能落实其意义。(参考了人民教育出版社相关资料，在此鸣谢!)

壮图山人

我们今天使用的成语，其实背后都会有一些很有意思的故事。只是后来的人，把故事给忘了，只是记住了成语的意思，有的成语，甚至连意思也改变了。“衔环结草”这个成语，其实讲了两个故事，按照时间发生的顺序，应该是先有“结草”这个故事，“衔环”这个故事，发生得相对晚一些。所以这个成语其实应该写成“结草衔环”，而不是“衔环结草”。

什么是“结草”的故事？

《左传·宣公十五年》记载：

这个故事，发生在春秋时期。什么意思呢？大概讲一下：

这一年秋天的七月，秦桓公带领大队人马入侵晋国，驻扎在辅氏这个地方。这时候，晋国的国君居然不在都城，跑到稷下这个地方去和入侵边境的北方鞑子打仗了。听说秦国入侵，留下黎侯，自己快速回师抵御秦军，人还没到前线呢，就听说手下的魏侯魏颗在秦军驻扎的地方打了胜仗，赶跑了秦军，还生擒了一个秦国的大力士杜回。

那么魏颗是怎么抓住大力士杜回的呢？毕竟杜回天生神力，好歹是入侵部队的先锋，抓他哪有那么容易。于是魏颗讲了一个故事——

之前啊，魏颗他爹魏武子生病在床，快死了，脑袋时而清晰时而糊涂。魏武子有一个很漂亮的小妾，还没生孩子。清醒的时候，魏武子对儿子说：等我死了，你把她找个好人嫁了吧。后来病糊涂了，又对儿子说：我要反悔，我死了你得把她给我殉葬。后来魏武子一命呜呼，魏颗把老爹的这个小妾找个好人嫁了。

这个小妾捡了一条命，还要问个为什么。魏颗就说，他爹生病时说的糊涂话，不算数。说完，魏颗带领手下的部队赶往前线去抗击秦国的侵略者了。到了战场上，一个叫杜回的猛人骑马冲了过来，跑到一半，突然马失前蹄滑倒在地，被魏军生擒活捉，秦军一看先锋都被人俘虏了，因此大败。

晚上，魏颗做了一个梦。一个老人对他说，我就是那个小妾的父亲啊，为了感谢你救了我女儿，没让她去死。我在战场上，把草地上的草都打了结，让那个杜回绊倒了，以此报答。

这就是那个关于“结草”的故事。

<strong>什么是“衔环”的故事？

如果上上面一个故事还有一点历史根据的话，这个故事，就完全是古人瞎编的了。但是就是一个瞎编的故事，也还是能够找到出处。“衔环”的故事出自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载：

这个故事的历史背景，在东汉时期，所以比上一个故事晚了几百年，应该排在后面。上面这段话什么意思呢？大概讲一下：

一个叫杨宝的小孩儿，大概是杨震的祖先，九岁的时候，到华阴山上去玩，看到一只小黄雀被老鹰啄上了，从树上掉到了地上，周围爬满了蚂蚁。杨宝把小黄雀带回了家里，放到了木箱子里面，养了起来，每天用黄花喂它，一百多天之后小黄雀伤愈，羽毛也长好了，然后就飞走了。

过了几天，一天晚上有一个黄衣童子来到了杨宝的梦里，对杨宝拜了一拜说：我是西王母的使者，你这么善良救了我一命，实在是感激不尽。于是拿出四个白环给了杨宝，说道：这四个白环能够保佑你的子孙志向高远，以后当上大官，出将入相，就像这白环一样。后来杨宝的子孙杨震，果然当了大官。

这就是那个关于“衔环”的故事。

结草衔环，虽然两个故事都是古人编的，但是用意是好的，就是劝人向善。生而为人，务必善良。也许你只是做了一件善意的事情，在以后却能给自己带来很多的好处。但是，如果做善事只是为了得到好处，那么善意就变味了。我想说的是，善良，是发自内心的。有时候虽然你的做了善事不一定有回报，但是你因此而获得内心的快乐，不也是很好的吗？

END.

博书

结草的典故：

故事出现在《左传·宣公十五年》中。

晋国的魏颗的父亲有一爱妾，其父病重时对魏颗说:"我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。"结果其父死后，魏颗没有将父亲的爱妾陪葬，而是把她嫁给了别人。后来，魏颗在一次和秦人的战斗中，看到一位老人用草结绳绊倒了敌人，从而使魏颗取得了胜利。

夜里睡觉梦到老人对他说：我就是你父亲小妾的父亲，感谢你没有让我女儿陪葬，所以我结草绊倒了你的敌人来报答你!

衔环典故：

说的是东汉杨宝九岁时，看见一只黄雀被老鹰所伤，落在树下，杨宝可怜它，就将其带回家帮它治伤并喂养，之后黄雀伤愈康复振翅飞走了。当天夜里，有一身着黄衣的童子前来向杨宝拜谢，告诉他，说他原来是西王母的使者，感于杨宝的仁义相助，将四只白环赠送与杨宝，并告诉他说，它可保佑杨宝的子孙位列三公，并且为官清政廉明，品格有如这玉环一样纯洁无瑕。后来果然如黄衣童子所说，杨宝的后代都当上了大官，并且个个刚正不阿，为政清廉。

————谢谢🙏🙏

东湖笨翁

一般我们怎么说报恩呢？比如说：大恩不言谢，也就是说这样大的恩情，靠说感激的话是远远不够的，而是记在心里，等到有机会的时候，一定会报答这个恩情的。

还有说：滴水之恩，当以涌泉相报，也就说，这个恩情虽小，但是雪中送炭，等以后有机会的时候，就会百倍的奉还，所以韩信用千两黄金报答了当初赠他饭的涤母。

其实有一个成语就是指报恩，那就是“衔环结草”，而且这是两个故事。

第一个，结草报恩的故事。这个故事出自左传，公元前594年，秦军攻打晋国，秦将杜回与晋将魏颗打在一起，两个势均力敌，难解难分，这个时候一个老人用一个草结成的绳子套住了杜回，杜回就摔倒在地，就被魏颗给俘虏了，晋军打败了秦军。

魏颗的父亲叫魏武子，有一个爱妾叫祖姬，有一天，魏武子生病了，他对魏颗说，等我死了，你就让祖姬再嫁吧，魏武子病重，他对魏颗说，你要让祖姬殉葬，让她在九泉之下陪我。

魏武子病死之后，魏颗不顾弟弟们的反对，把祖姬嫁给了别人，而没有让她殉葬。魏颗回师之后，梦见了那个老人，那个老人说他是祖姬的父亲，魏颗没让祖姬殉葬，他是来结草报恩的。

第二个，衔环报恩的故事。这个故事出自《续齐谐记》，东汉时期，杨震的父亲叫杨宝，九岁的时候在华阴山里，看到一只黄雀被一只老鹰咬伤了，然后坠落在地，被蚂蚁包围着。

杨宝同情这只黄雀，就把它带回了家，一百天之后，黄雀伤好了，就飞走了。这天夜里，有一个黄衣小童来找杨宝，他说他是西王母的使者，是来报恩的，然后就给了杨宝四个白环，可保杨宝四代子孙位列三公。

果不其然，杨宝的子孙们，杨震、杨秉、杨赐、杨彪（杨修之父）都当上了三公之首的太尉，这个比袁家的四世三公还要厉害。

历史简单说

结草和衔环是两个报恩的故事。衔环讲的春秋，晋大夫魏颗的父魏武子有个非常宠爱的小妾，父交代子，死后要小妾殉葬，父死后子未按父遗嘱，让小妾改嫁，在后来作战中小妾之父灵魂打草结住使敌拌草墜马被杀。

衔环是杨震父扬宝九岁时在华阴山北见一只黄雀被老鹰所伤，坠落树下被蝼蚁所困，杨宝救回家中养着后放飞，黄雀乃西工母使者，为报救命之恩以白环四枚相赠，并讲，日后位登三事，当如此环为政清廉，洁白无暇。

抒心语

先祝友元旦快乐!

结草衔环乃古人报恩的两个传说。

一，结草:春秋时晋大夫魏颗之父有一美妾，其父临终命魏颗将妾陪葬。颗不忍，放妾另嫁。妾己故的父亲为报颗恩，协助颗战场上结草拌敌获胜。

二，衔环:

东汉时，九岁童杨宝在林中救下受困黄雀，此鸟乃王母宠使。一日，衔四玉环赠与杨宝。令其享尽荣华富贵。

后人把这两个故事合并为结草衔环，教人知恩图报。

大海122879785

關鍵字: 文化 历史 文学