鹿，屬哺乳類、偶蹄目，
在古代被視為神物，
認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽。
中國古代傳說的壽星（南極仙翁）
就是騎著梅花鹿，
作為女性長壽寓意的麻姑娘娘，
也常有鹿為伴。
在商代鹿骨已用作占卜，
殷虛還發現鹿角刻辭。
東周時期，
楚墓中流行使用本雕鎮墓鳥獸神怪，
它們的頭上都安裝真實的鹿角，
形成楚文化的特點。
作為美的象徵，
鹿與藝術有著不解之緣，
歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。
如漢代的騎士射鹿圖，
佛座上的臥鹿浮雕。
內蒙古白岔河發現商代巖畫，
其中以鹿最多，千姿百態。
▲ 明 八大山人
古人對鹿的解釋是：
“鹿，善聚善散，皆體健壯，
但性膽尤怯，飲水見影則奔。”
可見古人對鹿的關注和觀察
是非常仔細的。
這是鹿文化產生、發展的基礎。
美麗的麗繁體寫作麗，
而麗字從鹿，
說明從古至今人們認為鹿是美麗的。
無論是那獨特的角，
還是油光水滑的花紋斑點皮毛，
以及修長健壯的四肢，
尤其是鹿天性中的
善良、柔美、內斂的氣質，
更是值得人們的讚美。
中國古代畫過鹿的畫家很多，
從傳世作品的數量看，
有代表性的畫家是清代的
八大山人和沈銓。
▲ 清 沈銓
八大寫意，晚年好作松鹿，
估計是因賣畫的緣故，
取長壽多祿之意，
所畫鹿大多造型、構圖近似，
大概是畫得多了，
常用陳稿之故，
但畫人好壞並不在構圖是否重複，
而在於筆墨之遒練耐讀。
從鹿題材的畫中可以看到
八大遺世獨立的另一面，
在倔強孤傲之外面對自然萬物時
表現出的和藹與柔軟。
沈銓擅工筆，筆法清俊涓秀，
工翎毛走獸，尤擅鹿，
毛茸細膩，神態活潑，栩栩如生，
有深厚的寫生功力。
▲ 清 郞世寧
雍正年間，
沈銓被日本國王所賞識
而受邀前往日本傳授繪畫達三年之久，
對日本繪畫產生了
極為重要深遠的影響，
日本學他的人較多，
其中以圓山應舉最為著名。
直到今天，我們還可以
在日本尋覓到沈銓畫風的遺蹤。
收錄了歷代畫家鹿畫作品，
各自精彩不同，
點擊可以看大圖細節。
分享給喜歡中國傳統文化的朋友。
▲ 唐 佚名
▲ 五代 李替華
▲ 五代 李替華
▲ 宋 劉松年
▲ 宋 易元吉
▲ 宋 易元吉
▲ 宋 趙伯駒 《百鹿圖》
▲ 明 汪肇
▲ 明 戴進
▲ 明 張路
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 明 八大山人
▲ 八大山人 《群鹿圖》
▲明 宮廷畫家（傳） 《百祿圖》 臺北故宮博物館藏
▲ 清 沈銓
▲ 沈銓 《百鹿圖》 1750年作
▲ 清 沈銓
▲清 艾啟蒙 《百鹿圖》 臺北故宮博物館藏
▲ 清 佚名（舊傳丁雲鵬）《百鹿圖卷》
▲ 清 沈銓
▲ 清 沈銓
▲ 清 郞世寧
▲ 清 郞世寧
▲ 清 高其佩
▲ 清 賀泰清
▲ 清 華嵒
▲ 清 華嵒
▲ 清 餘省
▲ 清 曹均
▲ 清 黃慎
▲ 清 熊秉貞
▲ 清 吳琦
▲ 清 張迺耆
▲ 清 張迺耆
▲ 清 金農
▲ 清 任伯年
▲ 清 佚名
閱讀更多 名藝觀韻 的文章
