仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。關於三國時期第一人稱代詞的用法，上一篇文章已經提及了：吾、我、餘、予、愚、區區，本篇來補充下幾個特別的：“朕”、“寡”、“孤”、“僕”。
“僕”，先從這個自稱開始，案《說文解字》其本意是“頓”，以頭扣地稱為“頓首”。時至今日，在書信開頭或末尾還會用到“頓首”，用於表示敬意。話說回來，一個“僕”字把自身的恭謙表現得淋漓盡致，比如曹植在給楊修的書信中就用過，“僕少好辭賦”，能點開這篇文章，大家也都是有共同愛好的人嘛。
“僕”這個自稱出現的頻率比“餘”、“予”還要高一些。如臧洪在回覆袁紹的勸降信時，就提到過“子謂餘身死而名滅，僕亦笑子生死而無聞焉”，事實證明兩人說得都不對，在茫茫人海中他們還是留下了自己的姓名，臧洪以義氣聞名，袁紹作為眾多歷史事件的參與者乃至主導者，身死名滅才奇怪。
“朕”，在秦始皇時期就已經作為天子專屬的自稱了，而在三國時期君主們大多時候自稱都是用“吾”，顯得很接地氣，做出一副禮賢下士的樣子，這也是為了增加對人才的吸引力。“朕”一般都出現在書面語中，比如在詔書中自稱就用“朕”，這是要昭告天下的內容，就不會太接地氣了。
“命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’”——《史記·秦始皇本紀》
曹操、曹丕、劉備等君主在平常對話中都沒有用到“朕”，只有孫權比較特別。244年，步騭、朱然上書認為蜀漢背盟，原因是司馬懿南下時蔣琬沒有趁機出兵。但孫權並不這麼認為，還是自信滿滿地說“朕為諸君破家保之”，一語中的。
“寡”，本意是少，“寡人”即寡德之人。《淮南子》註解中提及“貴者，謂公王侯伯，稱孤寡不穀”，也就是說“孤”、“寡”、“不穀”這三個自稱，不是一般人能用的，對於身份地位還是有要求的。不過在三國時期，沒有看到自稱時用“不穀”的。
馬良出使吳國時，本來想讓諸葛亮給寫封推薦信，但諸葛亮讓馬良自己試著寫，馬良開頭就提到了“寡君遣掾馬良通聘繼好”，自薦嘛很是有趣。孫權在處理暨豔案時，對張溫表達不滿也用到了“寡人”。還有一句“政由葛氏、祭則寡人”證明了劉禪的吉祥物狀態，其中葛氏指的是諸葛亮，舞臺搭好就看諸葛亮表演咯。
“孤”，本意是年少喪父，進而引申為單獨。案《禮記·曲禮》，遠道而來的小侯自稱時用“孤”。統計了下《三國志》中自稱用“孤”者：曹操、曹丕、劉虞、劉備、孫策、孫權、袁術、孫休、孫皓、虞翻、華歆。
“庶方小侯入天子之國，曰某人，於外曰子，自稱曰孤”——《禮記·曲禮》
可以看出“孤”這個自稱也不是隨便用的，這份名單上的人，要麼是一方君主，要麼是太守、刺史，也是能牧守一方的人，只有他們才能在自稱時用到“孤”。最有名的一句大概是“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”，算是曹操的一句感嘆吧。
如有疏漏，還望指正。
閱讀更多 秉筆春秋呂書生 的文章
