行者知趣
讓我們來看一戶典型的遜清王公家庭——攝政王載灃一家，他們家的“格格”後來都嫁給了什麼樣的人。
雖然載灃的哥哥光緒生育能力很弱，但載灃卻多子多福，有四子、七女共11個孩子。
長女韞瑛因患病，死於民國十四年（1925年），年僅16歲，生前嫁給“皇后”婉容之兄郭布羅潤良為續絃，並沒有什麼社會活動的記載；
次女韞龢嫁給了鄭孝胥的孫子鄭廣元，鄭雖是偽滿漢奸，本人卻是漢族人，鄭廣元是專業人才，建國後在北京郵局系統任工程師，韞龢當過幼兒園園長，2002年才去世；
三女韞穎嫁給婉容的弟弟郭布羅潤麟，後者追隨溥儀在偽滿任職，韞穎雖作為家屬隨行但對日本一直表示不滿，偽滿覆滅後潤麟失蹤（其實被蘇抓走），韞穎被發現身份後雖然遭群眾鬥過，但她口才非常好且態度誠懇，最終受到諒解，建國後因為表現突出被選為居委會居民小組長，後偶遇章士釗，託其代轉上書中央闡述自己立場受到表揚，被安排出任東城區政協委員，1957年潤麟獲釋後全家團圓，她一直活到1992年。、
四女韞嫻的丈夫是因為逮捕並處死秋瑾而知名的清紹興知府貴福之子趙國圻，建國後趙在北京民委工作，韞嫻被安排到故宮博物院整理清代檔案，2003年才去世；
五女韞馨活到1998年，丈夫是萬嘉熙，是張勳的親信萬繩栻之子，後者曾是張勳擔任長江巡閱使時的參謀長，張勳復辟後出任內閣閣丞，失敗後被遜清小朝廷留用，任辦事處職員，隨溥儀赴偽滿，任執政府秘書處秘書，死於偽滿大同二年（1933年）。萬是江西南昌人，漢族。
六女韞娛嫁給旗人完顏武賢（後改名王愛蘭），兩人志同道合，都以繪畫自娛，建國後雙雙任職於北京國畫院，韞娛去世於1982年。
七女韞歡（金志堅）是載灃諸女中最早做全職工作的，民國三十六年（1947年）在一所技工學校擔任全職教師（學校是她四哥溥任開的），第二年和閨蜜李淑芬合開“堅志女子職業學校”，並在李淑芬介紹下和進步青年喬宏志自由戀愛，參加了歡迎解放軍入城和開國大典，1950年和喬宏志結婚，並被錄用為公立學校正式教師，是溥儀兄妹中第一個在新中國出任公職的。她的婚禮是集體婚禮，嫁的是漢族平民，這也是姐妹中唯一的一位。1955年她出任政協崇文區常委，兩年後被提拔為小學教導處主任，曾因積極參加農業勞動受表揚，1975年任北京227中教導處副主任，後在這一職務上退休，2004年去世。她丈夫喬宏志是山東博山縣的一位農民，認識金志堅時是一名中學教師，退休時任北京四中教導處副主任，因為身體欠佳1960年便不幸去世了。
不難看出，遜清格格的婚姻明顯分為兩條線，即偽滿成立前已成年者，大多仍像清代格格那樣，和王公貴族官宦子弟聯姻，且多半是非自由戀愛，不過和清代相比，和漢人通婚的比例增加了許多。而偽滿滅亡後才談婚論嫁的則相對自由，出現了自由戀愛和與平民通婚的例子。
“格格”大多受過良好教育，而且並不需要擔負滿清、復辟和偽滿等責任，許多人在新時代表現出努力與時俱進的積極姿態，因此總體上她們的生活、工作是比較正常的，甚至比同時代大多數普通人要平穩、幸福一點。
很久以前有一部專門描寫遜清格格（家世要比載灃家格格遜色一點）的電影《如意》，男主角是李仁堂，如果有興趣可以翻出來看看，裡面對60年代以後老年“格格”的生活、心態，描寫得相當細膩。
陶短房
首先解釋一下“格格”到底是什麼名頭。“格格”來源於滿語，直接意思是“小姐”，最早可以追溯到後金時期，當時對於“格格”的頭銜並沒有明確的規定，既可以代指國君貝勒的女兒，也可以指未出嫁的女子。
清太宗皇太極當權期間則對“格格”的稱謂做了明確規定，並且沿襲前朝傳統，規定皇后所生之女叫“固倫公主”，妃嬪所生之女叫“和碩公主”。
順治十七年，又對格格的等級做了明確的規定，一共分為5等，由高到低分別是：親王之女、世子及郡王之女、多羅貝勒之女、固山貝子之女、鎮國公、輔國公之女。除了正式稱號之外，“格格”還可以用於非正式稱號，代指親王的低階妾。
所以說，“格格”囊括的範圍比“公主”囊括的範圍要大。
滿清滅亡之時的皇族格格一共有七位，分別是愛新覺羅·韞媖、愛新覺羅·韞和、愛新覺羅·韞穎、愛新覺羅·韞嫻、愛新覺羅·韞馨、愛新覺羅·韞娛、愛新覺羅·韞歡。
清朝滅亡之後，她們養尊處優的生活自然是一去不復返，多數人嫁到了清朝遺老家裡，她們的生活倒還說得過去；但也有嫁給貧民百姓的，正所謂“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，生活肯定要艱苦一點。
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書生侃史
格格，是滿族的稱呼，意為“小姐”，是對身份尊貴的滿族皇室女兒的稱呼。
當然，後來逐漸演變為清朝公主的封號，但是，也絕不僅限為公主，清朝的公主、郡主、縣主、郡君、縣君、鄉君都能稱為格格，甚至清朝皇室的一些地位較低的“小妾”，也被稱為格格。
極為火爆的《還珠格格》，使得人們的印象將格格固定在公主的角色上，並且根深蒂固。
但是，清朝的格格，卻沒有人們想象中美好的命運，大多是淪為和親的悲慘命運。
清朝的和親是歷朝歷代規模最為巨大的，而和親的對象就是蒙古族的掌權者黃金家族。養尊處優的清朝格格們，是金枝玉葉，從小在阿瑪和額孃的寵愛中長大，但是，她們也要為自己的養尊處優付出代價。
滿清作為掌權者，在清朝享有特權，而清朝的格格們，更是享盡了榮華富貴。
相應的為了維護統治，清朝的歷代皇帝都將自己的格格當成籌碼，不斷地使用和親的手段，嫁給蒙古的王公大臣們，使得蒙古族成為了清朝北疆的一道堅固的防線。
尤其以清朝立足未穩的時候，和親的格格最多。其中皇太極時期，有六個公主遠嫁蒙古，康熙時期，有七個公主遠嫁蒙古。隨著清朝統治的穩固，逐漸減少，但是清朝時期遠嫁蒙古的格格共有一百多人，並且都是金枝玉葉，不像其他朝代使用宮女代替公主。
而這些在溺愛中成長起來的公主格格，對於氣候條件極其惡劣的蒙古，只能想辦法適應，但是壽命大都極為短暫，又遠離親人，可謂獨苦伶仃。
當然，在民國成立以後，封建統治被推翻，這些格格都失去了特權，成為了普通人，只能在社會上，特別是那個動盪的年代隱姓埋名、掙扎求生，泯然眾人矣。
當然了，大家極為熟悉的那英，就是滿清著名的葉赫那拉氏的後人，可以說是一個現代的“格格”。
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歷史公元
我們大院一格格前年90歲去世了，聽說平時連飯都不會做，什麼做衣服鞋子的了那就不要提了，她嫁給了當年解放北京的一名解放軍戰士，老兵復原後回山東某縣當了幹部做了縣裡某局副局長，老格格當了工人過著普通人的生活。
麥丘蒼狼
你肯定不瞭解“格格”，滿族人，只要有點兒地位，家裡的女孩都可以叫格格。
種花家的白胖子
嫁給了傳文，請參考闖關東
