胡俊
公元234年9月，司马懿在经历了一番反复的思想斗争后，终于决定亲自带兵追赶失去了诸葛亮的蜀军。
司马懿对诸葛亮的死是由准备的。先前双方在五丈原对峙了数月，互相派使者，司马懿“问其寝事及其事之烦简，不问戎事。使对曰：‘诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲临焉，所啖食不至数升’宣王曰：‘亮将死矣’。”（《三国志·诸葛亮传引注魏氏春秋》）所以，魏军对诸葛亮的死做了准备，关键追还是不追，这才是一个问题。这个时候最尴尬的人却是司马懿，因为他有选择，但是无论怎么选都像选了一瓶毒药：追击蜀军吧？在魏军看来这就是送死，前头王双、张郃坟头上的草还没长齐呢！谁还愿意去？不追击蜀军吧？面子上面实在过不去，当我大魏是公共厕所嘛？想来就来想走就走！关键是还挥一挥衣袖带走不少人口！老子兵力国力都是你几倍，被逼得穿女装都不敢作战，人死了都不敢追，怎么咽得下这口恶气。追，老子兵多，一定要追。
看着远处掩杀过来的虎豹骑。本该快逃的姜维发布一个惊人的命令：全军调转旗帜、排开战阵，虎步军以长矛、连弩组成战阵与敌骑对战！步兵阵型在一瞬之间由后退转为前进，全军号令一致是需要长时间训练的。三国时代以步兵阵对抗骑兵首先是需要锤炼步兵们的勇气的，面对冲上来的敌人不被吓到，把阵型组织好彼此照应，按照统一的号令前进后退，在得到命令后从容的发射手中的弓弩，姜维麾下的虎步军做到了。司马懿第一波冲上来的骑兵一个冷不防，在长矛手、连弩和弓箭的联合攻击下几乎全灭。
原本准备补刀的司马懿没想到碰到了一个硬茬，思想激烈斗争诸葛亮是不是还活着？他假装死了框我的？好怕怕！于是调转马头就跑了。
姜维还有点不过瘾。啥意思，来了就这样打就走啊？有种你再冲我阵啊！（其实魏军不冲蜀军军阵，蜀军步兵拿魏军骑兵也没有什么好办法）司马懿那个脸皮有城墙厚，立马回馈：不来不来就不来，捞好处我上……背锅别人去（张郃表示我已经背锅了，下面轮到谁？）但回头一看没一个人愿意上，目光扫到哪位将军那位将军就低头。张虎！你爹张辽当年在合肥800破十万，现在是你立功的时候了，你上啊！乐琳！武皇帝说你爹乐进“奋强突固，无坚不陷”（《三国志·乐进传》），你上啊！大都督您儿子司马师在，他厉害（敢废皇帝）你让他上。爹，我还没生儿子呢！
既然这样，撤吧！当然司马懿给自己找了个好理由“帝以穷寇之不逼，于是杨仪结阵而去。”（《晋书·宣帝纪》）带着在曹操手下无敌的虎豹骑回了大营。“经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死，曰：“天下奇才也。” （《晋书·宣帝纪》）过了一天，来到蜀军驻扎过的营垒查看，发现自己着了道，赶忙又带着兵去追。“追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。’”（《晋书·宣帝纪》）司马懿的表现可谓丑态毕现，而且看《晋书·宣帝纪》会发现这人是个话痨，干什么都喜欢找理由说一堆话，婆婆妈妈的，也怪不得诸葛亮要送女装给他。
本篇为“千古名将英雄梦”特约作者孙教授“sunnyshine”所作，未经作者授权，禁止转载
千古名将英雄梦
“死诸葛走生仲达”一说史书确有记载，《晋书》宣帝纪里就有，而《晋书》的记载来源于《汉晋春秋》，内容如下：
杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不便料死也。”建兴十二年（234年）诸葛亮病逝于关中西部的五丈原，由于事发突然，蜀军又秘而不发，所以曹魏那边一开始浑然不知。
首先发现蜀军有异样的是五丈原附近的百姓，他们看到大批蜀军离开军营撤走（整军而出），赶紧报告司马懿，司马懿这才下令追击。
蜀军早有准备，负责断后的姜维命令蜀军突然反过头来，挥舞旗帜，鸣响战鼓，做出进攻的架式。司马懿吃不准，担心这是诸葛亮施的计，于是退回，不敢再追。
于是百姓中流传了“死诸葛走生仲达”的谚语，但司马懿听了并不生气，自我解嘲道：“吾能料生，不便料死也。”
过了一天，魏军才占领了蜀汉丢弃的营垒，司马懿亲自过去察看，特意看了看蜀军留下来的营垒以及诸葛亮生前生活的地方。看完，司马懿不禁叹道：“天下奇才也！”
在蜀军营寨里还发现来不及带走或销毁的文书档案，以及大量粮食。当时大家都认为诸葛亮已死，辛毗认为不一定，也许是诸葛亮的一计，司马懿不同意这样的说法：“军事家所看中的是军事文书、兵马粮草，现在这些都不要了，哪里有人肯把五脏拿出来以求生的道理？”
根据《晋书》的记载，司马懿随后下令追击，褒斜道不好走，关中生长着很多蒺藜，司马懿命2000人穿着软木平底的木屐背着蒺藜在前面开道，路不好的地方就把蒺藜铺上，人马再前行。
魏军一直追到赤岸，再往前就要到褒口了，这时传来蜀军内讧的消息，司马懿想乘隙进攻汉中，但魏明帝的诏书传来，让他撤军。
魏明帝为什么要撤军呢？因为他还没有做好全面攻击汉中的准备，当时辽东的公孙渊势力不断坐大，魏明帝派人前去清剿，但吃了败仗，相对于蜀汉，北面的问题也很严重。
快追出褒斜道的司马懿也担心中埋伏，蜀军虽然撤退，但并没有大败，他们的拿手好戏是设伏，其弓弩兵的厉害魏军早就尝过，司马懿不想当第二个张郃，所以就回师了。
对于《晋书》的上述记载，有人认为不太可信，因为《晋书》处处回护司马氏，把司马懿几乎塑造成了一个“高大全”。司马懿在诸葛亮面前一向畏战，有人认为他这是出于自身政治上的考虑，司马懿不希望诸葛亮和蜀汉早早就被消灭掉。
司马懿是曹操的大将军、太尉，是魏军的一号人物，但魏明帝对他并不完全信任，对司马懿来说，蜀汉的继续存在显然对进一步巩固自身势力更为有利。
不过这样去看司马懿有些偏颇，司马懿在诸葛亮面前不主动出战，并非完全出于一已之私，而是从战略战术层面的慎重考虑，因为这种做法更稳妥。
诸葛亮北伐，最大的问题是后勤补给，最头疼的是运粮，几次北伐失利都出在这个问题上，所以诸葛亮的战略是求速战速决，司马懿看出了这一点，用拖的办法将蜀军拖垮，这是不是怯战，也不是完全出于心机，而是一位成熟统帅的正确选择。
在确认诸葛亮去世后，司马懿看到这是一次机会，果断下令追击，但曹魏的辽东方向此时出了问题，魏明帝正指望司马懿去平辽东之乱，所以命他不要再追，《晋书》的相关记载并没有问题。
南门太守
在三国时期，涌现出众多武将与谋士。大家很佩服武艺高强的人，更敬佩有远虑有谋略之人。是不是对诸葛亮的印象最深刻？他的很多计策谋略都值得学习与借鉴，到了今天依然很实用。有时候，不费任何兵力也可以用计谋打败敌人。诸葛亮最擅长打以少胜多的仗，辅佐着实力很弱的刘备，成为三国的强势霸主。
刘备活着的时候，诸葛亮尽心辅佐。当刘备去世后，他继续辅佐刘婵。但是刘婵的智商有限，一点都不聪明，累死这位有谋略有才智的大臣，也无法让国家变得更加强大。而且，诸葛亮再厉害也是一介凡人，早晚都有死去的时候。万一他死了，留下一个废物皇帝，估计也就完蛋了。
在诸葛亮最后一次出征时，已经预感自己要完蛋。很想取得这一次的胜利，所以用尽办法去延年益寿。可是，这一次他的祈祷没有任何作用，寿命已到，回天乏力。当他还剩最后一口气时，将身边的人都召集过来，告诉大家一定不要声张。并且再三警告大家，在自己死后，以前怎么样，这段时间还怎么样。最后要求身边的人在他嘴里塞七粒米，将身体放进棺材。他说，这样就算自己死了，也可以保佑将士们平安回归。
当时诸葛亮的威信很高，所以将士们特别听话，按照他的指示做了。有人说，每个人出生时都有一颗星星会亮起，死掉后星星会灭。诸葛亮已经知道自己时日不多，所以安排好了身后事。当然司马懿也是聪明人，看着诸葛亮的星星知道他的寿命将到，等着诸葛亮死后去灭掉蜀国。
诸葛亮早已经猜中了司马懿的想法，于是命令手下在自己嘴里放一物，了解的人都知道是七粒米。这么做是在施展法术，让自己死后，天上的那颗星星依然亮着。以此来迷惑司马懿，让对方不敢进攻。后来司马懿知道后，说：“活仲达，服了死诸葛”。事实证明诸葛亮真的做到了，将司马懿困惑住，令蜀国大军成功回归。
诸葛亮真的太聪明，活着的时候保护蜀国将士平安。死后都做好各种安排，让将士们没有任何损耗。这样明智的做法，值得所有人敬佩。这就是忠臣之士，拥有大智慧之人，身后事都看的清清楚楚安排的明明白白，有多少人可以超越他呢？
老张头爱三农
死诸葛能走生仲达是真的吗？司马懿为啥怕诸葛亮，为什么？
这提问史料，三国演义中都有记载，先看三国演义第104回:【司马懿自领军当先，追到山脚下，望见蜀军不远，乃奋力追赶忽一声炮响，喊声大震，一面大旗招展…一辆四轮车上，端坐孔明，纶巾羽扇司马懿大惊:“孔明尚在，今吾休矣“……过了两日，乡民相告曰:蜀兵退入谷中后，杨起白旗，哀声大震，孔明果然死了---前
日车上孔明乃木人也！司马懿叹曰:“吾能料其生，不能料其死“，由此蜀中人谚曰:“死诸葛能走生仲达“】这段故事生动形象的记述了诸葛亮死后，司马懿进退两难的囧态，既怕蜀军悄悄撤走，想乘势追击，又怕上当中计，被打挨揍损失丢脸，更怕诸葛亮突然死而复生，自己有去无回。因为这样的经历太多，司马懿忐忑矛盾，心绪难平。
不要以为这是三国演义拔高诸葛亮，在一些史料中，确有类似记载，看《汉晋春秋》记述: 杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃
退，不敢逼。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不便料死也”。从这里看，提问所说原话，出自民间流传，但民间传说也非无源之水，无本之木，而是有根源的。这个源头就是诸葛亮，司马懿多年对敌，双方反复缠斗，留下不少趣味横生的故事，成为茶余饭后的谈论话题。要说司马懿为啥怕诸葛亮？根本原因在于:一是诸葛亮了解司马懿的心思，熟悉司马懿的套路，往往提前洞悉司马懿棋局，设好大网等待；二是诸葛亮忠诚蜀汉，不贪婪，不恋色，不能收买拉拢，软硬不吃难对付；三是诸葛亮还会使出离间计，司马懿就曾经吃过亏，差点被曹睿给废了，后来费老大劲，才好不容易得以复职；四是诸葛亮还是司马懿的平衡木，有诸葛亮成
天骚扰，司马懿就能高官厚禄，潇洒乐攸，无限得意。一旦诸葛亮消停了，司马懿自己也就好戏剧终，霾运临头等着挨宰受气了。
因此，司马懿对诸葛亮，真是又恨又爱，见不得，又离不得。司马懿诸葛亮二人虽是对头，但又是相识相知，相互理解，别的人则很难参透，只有诸葛亮懂得他司马懿，这岂不是挚友？（5:41）
流誉后
死诸葛吓死活仲达这个事情不仅仅是三国演义才有的剧情，在正史上面也是真实存在的，而且是记载晋书司马懿传里的。
【关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，然后马步俱进。追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰："死诸葛走生仲达。"帝闻而笑曰："吾便料生，不便料死故也。"】晋书-司马懿传
【汉晋春秋曰：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰："死诸葛走生仲达。"或以告宣王，宣王曰："吾能料生，不便料死也。"】
诸葛亮死之后，杨仪率军回归，有些人就告诉司马懿说诸葛亮死了，大军要撤回去了。司马懿一听就赶紧跟上去，姜维让人举旗呜鼓攻击司马军，司马懿赶紧撤退，蜀军就安然的撤退了，入谷之后才正式发丧。司马懿一退，老百姓都说 死诸葛吓走了活仲达。有的人告诉司马懿，司马懿说，我只能知道他活着，却猜不到他死了。
后来，司马懿去看蜀军的营寨，都不禁感叹到：天下奇才也！
司马懿确实不敢跟诸葛亮野战，只能采取积极的防御措施，我们再来看看下面的记载。
【九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。】
【既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰："公畏蜀如虎，奈天下笑何！"宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平於南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。】
司马懿知道诸葛亮的厉害，所以不敢出战，下面的将领都说司马懿畏蜀如虎，天下耻笑，勉强出战，最后魏军大败，张合还战死。
【汉晋春秋曰：亮自至，数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰："辛佐治仗节而到，贼不复出矣。"亮曰："彼本无战情，所以固请战者，以示武於其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！"】
【亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。帝怒，表请决战，天子不许，乃遣骨鲠臣卫尉辛毗杖节为军师以制之。后亮复来挑战，帝将出兵以应之，毗杖节立军门，帝乃止。初，蜀将姜维闻毗来，谓亮曰："辛毗杖节而至，贼不复出矣。"亮曰："彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！"】-----晋书
诸葛亮一直向司马懿挑战，还给司马懿送了女人的首饰来嘲笑司马懿 ，司马懿就是不肯出战，最后没办法只能和曹睿演了一场戏，派人持节命令司马懿不得出战。
司马懿的军事能力确实比不过诸葛亮。
历史简单说
“死诸葛走生仲达”这句民谚流传之久之广还得拜罗贯中《三国演义》所赐。
而事实上据《晋书～宣帝纪》，《汉晋春秋》等史载，“死诸葛走生仲达”确有其事，只不过和小说里描述的有所不同。第一，诸葛亮病重时没有安排什么镇住将星，用木像等事。第二，蜀军撤退时，司马懿确实追赶，是姜维和杨仪命令掉转旗头，做出要反向进攻的样子，来吓唬对方，第三，司马懿是追着感到有诈，主动撤退的，说他魂飞魄散，魏军兵败如山倒的样子那是小说虚构夸张而已。
总之，所谓“死诸葛走活仲达”的真相，其实是说诸葛亮虽然死了，但他的威名还在，他的旗号还有很大的震摄力，不用木像也能让敌军感到有诈从而退却。
但这个事实慢慢发生了演化，在唐代《四分律行事钞批》里第一次出现了诸葛亮临死前使用了法术，并明确提出一切安排都是诸葛亮事先的安排。晚唐诗人胡曾有《咏史诗～五丈原》更是添足了各种法术细节，用来模拟活人的生活状态。到了元代《三国志平话》里故事又有了发展，新增加了更多细节，如印，剑，黑鸡子，使诸葛亮更神乎其神。
而罗贯中创作《三国演义》时，根据星星点点的历史记载，更吸收了流传于百姓间的故事，虚构出一段精彩的“见木像魏都督丧胆”。让诸葛亮临终前一一向姜维，马岱，杨仪交待后事，使用一系列法术，迷惑司马氏，最后安排用木像来吓走司马懿，事后所交待的都一一应验。
《三国演义》本就推崇刘备集团，在小说中最舍得笔墨篇幅神化的人物就是诸葛亮，这也符合普通大众的口味，所以这个故事更能广泛流传。至于司马懿是否真的“怕”诸葛亮，那同样也不能受小说的影响，这是两个军事集团对抗，从自身战略战术，国家实力出发采用不同的谋略，宜取则进，宜守则退，谈不上“怕”字的，至多有时需避其峰芒，选择时机，这也只是战术问题而已。
(一家之言，欢迎赐教，谢谢）
看遍山川
三国演义中，主要有八个重要人物，刘备，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，孙权，周瑜，曹操。司马懿未列其中。
死诸葛吓走生仲达，三国演义中记载为“见木像魏都督丧胆”。司马懿文滔武略，有非凡的见识和军事指挥才能，有鹰视狼顾般凌人的气势，曹操在时，知道司马懿的本事，一直没重用他，曹操死后，曹丕，曹睿时期，因军事人才短缺，司马懿曾几度得到重用，但曹氏对他严加防守，打压，除了让他死心塌地为曹家卖力外，没有给司马懿任何翻身的机会。
诸葛亮北伐中原，所虑者唯有司马懿，出兵之前，诸葛亮使反间计，让本来疑心司马懿有二心的魏主削了他的官职，赶司马懿回了老家。
诸葛亮首伐中原，斩将夺城，大败魏兵。魏将无人领军对阵蜀兵，曹睿不得不再次启用司马懿。
以诸葛亮用兵之能，北伐中原，六出祁山无功而返，一是蜀国力空虚，兵员，后勤保障不济。二是怕战争持久，空耗国力，如两川有事，蜀道艰难，不能及时回援。三是司马懿确实厉害，深谋远虑，深知诸葛亮用兵之道，事事抢占先机。虽然诸葛亮用尽奇谋，最终也没奈何司马懿的严防死守。反而忧虑成疾，病逝在北伐的征途。
诸葛亮与司马懿的较量，蜀弱而魏强，蜀军千里奔袭，魏军坐地防守，而诸葛亮用兵谨慎，从不弄险，胜不了，也从不允许失败。这给了司马懿制造了很多防御的机会。
诸葛亮北伐中原，成就了司马懿，给了司马懿持掌权力的机会，作为蜀汉丞相，诸葛亮要操的心太多，指挥战争，处理国事，凡事必亲为，而司马懿不一样，背靠一个强大的魏国，一心只用在军事上，所以才能有效防御蜀军进攻。
就治国才能和军事谋略，诸葛亮是远超司马懿很多的，诸葛亮一心为公，胸中装的是天下，司马懿坚忍，工于算计，只为个人私利。
司马懿读懂了诸葛亮，也看清了蜀汉北伐志在速战，不会持久的形式，如诸葛亮无后顾之忧，保障得力，司马懿不是对手，从能力上讲，司马懿是真正害怕诸葛亮，死诸葛亮吓走活仲达，应该不会是作者编造的故事。
田原乡野
此事，正史上是有记载的，可见确有其事。但事情的内幕到底如何，就未必像史书上评论得那样了。
一直以来，史家对此的评价是一边倒的：诸葛亮好厉害哦，死都死了，还能再算计司马懿一回。
司马懿要真是这样的鼠辈，那么三国就不会最终落入司马家之手了。
清朝的潍县县令郑板桥说过一句千古名言：难得糊涂。这糊涂，可不能是真糊涂，而是审时度势的装糊涂。
而司马懿，就是装糊涂的高手。所有三国群雄中，包括曹操、刘备，在装糊涂这个领域，都比不过司马懿。
司马懿一直受到曹家的猜忌。曹操当时就想杀他，因为司马懿装糊涂装得太好，得以逃生。曹丕死后，曹家宗族又想杀他。可是因为诸葛亮不断北伐，而曹家又无人可担当重任以阻挡诸葛亮，于是只好启用司马懿。
司马懿心里跟明镜似的，诸葛亮和蜀国就是他的保命金牌，它们不在了，司马懿可能就成了曹家的刀下鬼。
因此，对于诸葛亮，司马懿一直保持一个原则：你不能胜，我也不能胜，保持现状，互相耗着。
所以，什么“死诸葛吓跑活仲达”，那不过是司马懿将计就计罢了，趁机放跑蜀军，骗得是曹家那些酒囊饭袋。
包括此前的所谓空城计，以及后来的装病骗曹爽，司马懿都是用得“装糊涂”这一招。一辈子装糊涂，最终把三国装入了自家口袋。
真是高手中的高手啊。
趣谈秘史
首先给一个回答，死诸葛亮吓走活司马懿确实存在，但这并不意味着司马懿害怕诸葛亮。
关于此事，罗贯中老师的《三国演义》大致是这么写的 : 说诸葛亮死之前做出了很详细的退军安排，杨仪等人按照诸葛亮的计策来进行退兵。司马懿果然率领军队来追击，突然间，蜀军呐喊着扬起诸葛亮的大旗，中军数十员将领护卫着坐在四轮车上用木人做的诸葛亮。
魏军被吓死的人不计其数，司马懿吓得用手摸摸头，确认自己的头颅还在，之后司马懿仓皇撤退，故当时人说 : 死诸葛能走活仲达。
显然演义中的故事性很浓，那史书上关于此事又是怎么记载的呢？
据《汉晋春秋》记载，当时杨仪掉转旗帜，擂起战鼓，好像要对司马懿发起进攻，司马懿后退，不敢进军，杨仪方能平安退去，到了安全区域后才为诸葛亮发丧。
再根据《晋书》的记载 : 蜀军撤走后，司马懿登上五丈原，看了看蜀军的排兵布阵，发出了天下奇才的感叹来表扬诸葛亮。随后司马懿派兵追杀，蜀军早有防备，沿途布下了无数的蒺藜，以此来阻碍魏军的追击。
综合两处史书的记载，可知道死诸葛能走活仲达是真的，相信退军的部属也是诸葛亮策划的。不过蜀军用了木人做的诸葛亮，吓死了很多的魏国士兵，还吓得司马懿摸摸头估计都是不真实的。
那既然确有其事，司马懿就是害怕诸葛亮咯？
我的回答是司马懿和诸葛亮的军事能力旗鼓相当，并不存在谁害怕谁的说法，两人是敌是友。
五丈原，是司马懿和诸葛亮最后一次交锋，这一次诸葛亮是做好了长久相持的准备，在渭水河边种植粮食，因为前几次北伐蜀军被粮食羁绊了。有了粮食，意味着蜀军可以和魏军长时间对峙，寻找战机。
可司马懿也聪明呀，你诸葛亮有了粮食，腰杆子硬了，我不能轻易和你交战。诸葛亮下战书，送去女人的衣服，想激怒司马懿，如果是一般的将领，女人的衣服可是真性情人忍受不了的，可司马懿是谁，隐忍高手。
两者对峙了几个月，蜀军的粮食还在，没料到主帅诸葛亮身子骨撑不住了。
故司马懿不轻易出战主要是一种战略，其目的就是要消耗蜀军。当然和诸葛亮交战会有些许的没把握，之前交战有胜有败。
在这里多啰嗦几句，由于《三国演义》吹诸葛亮太过分，导致有些人黑诸葛亮过分，说他政治能力强，军事能力一无是处。显然，这评价是不客观的。
诸葛亮以弱打强，还遇上的是司马懿这样的高手，有胜有败，并没有让蜀军丧失严重。况且他的对手司马懿都说他治军奇才。
诸葛亮和司马懿都是难得一遇的人才，能看到他们相争数年，应该是一种享受哈。
小刀文史
我认为这话更像一种事后总结，也不符合实际。司马懿与诸葛亮交手虽落下风，却也谈不上怕。
诸葛亮死后蜀军撤退，当时司马懿也进行了追击，还派2000人穿着软木屐开道——因为地上有蒺藜。没追到底是因为没必要，蜀军撤退不是兵败，会采取一定的防御措施，不是追上了就能灭。而且撤退有时间差，追入斜谷甚至汉中无异于南征，会面临诸葛亮北伐一样的被动——曹魏也不具备一鼓作气灭了蜀汉的实力。作为防御方，蜀军撤了就是胜利，见好就收跟怕不怕的没关系。
“死诸葛走生仲达”的谚语对应的就是以上事实，最早出自裴注三国志转引的《汉晋春秋》，此后《晋书》和《资治通鉴》也予以采纳。我的感觉，这话怎么听都像蜀汉第五次北伐专题报道的一个小标题，似乎说话的人一直在看现场直播，持续关注事态发展并共享两军信息。这显然不是种地纳粮的普通百姓能做到的，也不是一拍脑袋就有的。鉴于谚语的嘲讽意味，我认为不排除另外两种可能：一、司马懿对立面的编排，目的是弱化其威信和军功；二、蜀汉的自我宣传，藉此为北伐失败背书。
