鄭孝胥與"鄭派"
鄭孝胥是個漢奸，歷史早有定論。他在書法上的建樹與流派的形成與傳播則另當別論。對此應採取歷史唯物主義的態度。
1． 從上海到天津
辛亥革命後，鄭氏以遺老蟄居於滬上。鬻書以自給的同時，與唐涉江等組成"麗澤文社"，以文會友，書名日增。後又開創"有恆心字社"，以課諸舊家子弟。此時他的書法上自周秦，下迄漢魏，無不涉獵。1923 年起，鄭氏因溥儀之命住天津約7年，書法創作上已見碑帖交融的初步面貌。1930年沙孟海《近三百年的書學》對其書法展開評論，有東風助勢的作用。
2． 在偽滿期間
1931年日寇侵佔東三省，又於次年3月在長春製造了一個傀儡政權--滿洲國，扶植被廢黜了的宣統皇帝（愛新覺羅·溥儀）做了"執政"，鄭孝胥作了"總理大臣"。這段時間，東三省的機關、學校、社會團體、商店的招牌不少出自鄭氏手筆。並由此，"鄭派"書法對日本、韓國產生深遠影響。尤以日本盛行，從名公大老、文人墨客直到下層士兵，多有受其書風薰染者。
3． 有個性的創作理論
鄭氏明確"貶黜館閣書體"、"卑視晉唐格轍"，認為"師古不可盲從"等四端；主張自我創造，不拘於古人之範圍。他將古代詩學理論中的審美取向，移植、演化為書法創作的美學思想。雖沒有康有為"尊魏" 之說的強烈反響，但對流派形成與追隨者有宣揚鼓動作用。
4． 弟子多為國內外名人 鄭氏的弟子如趙叔雍、曹聚仁、卓定謀、曾小魯、徐志摩、李唐、鄭洪年、李家煌、林語堂、馬詩癯、趙正平以及歸納研究鄭氏書論而成《海藏書法抉微》的張謙等人。
鄭孝胥（1860－1938），中國近代的政治人物、書法家。福建省閩侯人。1882年清光緒八年舉人，曾歷任廣西邊防大臣，安徽廣東按察使，湖南布政使等。辛亥革命後以遺老自居。1932年任偽滿洲國總理大臣兼文教總長。善楷書，取徑歐陽詢及蘇軾，得力於北魏碑。所作蒼勁朴茂。為詩壇“同光體”倡導者之一。
書法，更顯示他卓越的創造能力。他走的也是碑帖融合的路子，得力於北碑，用的是楷隸相參的法子，體勢學的黃庭堅，字勢偏長而蒼勁朴茂、渾厚生拙。
傳統士林的審美，歷來主張書品與人品掛鉤，鄭孝胥是臭名昭著的大漢奸，儘管他的書法絕美得令人駐足仰望，卻被人們所不齒，連他死後，日本人準備給他在瀋陽街心的大同廣場建一墓地，家人都驚恐萬分，堅決不受，因為他們知道，漢奸厚葬，日後註定不得安生。此後，鄭孝胥逐漸湮滅，甚至被避而不談，後人知之甚少。
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