近幾十年來，罵魯迅變成了一種時髦，很多人迫不及待的宣告魯迅過時了。從1984年莽漢派詩人李亞偉在代表作《中文系》中諷刺文學教授“把魯迅存進銀行，吃他的利息”，到1998年一些新生代作家發出“斷裂”問卷，要搬掉“魯迅這塊老石頭”；從1999年有學者發表《為二十世紀中國文學寫一份悼詞》，宣稱“魯迅實際上是一個半成品的大師”。
“痞子”王朔跳出來指責魯迅：“魯迅這個人，在太多的人和事情上看不清，自他去了上海，心無寧 日，天天氣得半死，寫文章也常跟小人過不去。憤怒出詩人，你憤怒的對象有多大的格局，你 的作品就呈現多大的格局。”
文化批評家朱大可說“魯迅是仇恨的象徵”，“他在晚年失去了愛，只剩下仇恨，他的晚期仇恨政治學被人利用，成為歷史暴力的話語源泉。”
魯迅被某些人諡為“罵人專家”，魯迅的文集同樣被諡為“罵人文選”。部分中學、高校老師覺得魯迅的文章“戾氣太重”，其價值並不是那麼高，“建議將其文章從課本中刪除”。有人更是擔心，魯 迅 是 當 代 憤 青 的 重 要 思 想 來 源，少 學點魯迅，即可少製造一些憤青。
對魯迅的攻擊和誣衊更是上升到了新的高度，有人說魯迅什麼人都罵遍了但就是不罵日本人，說魯迅臨死之際都相信日本人而不相信中國人，說當時在上海虹口區的內山書店是日本的情報站，內山完造老闆是情報頭目，魯迅與內山打得火熱，豈不是最大的文化漢奸？
還有什麼比罵魯迅是漢奸最惡毒的嗎？魯迅為什麼這麼招人恨呢？
1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊發表中國第一部現代白話文小說《狂人日記》，“魯迅”橫空出世，影響中國的文化巨人從此誕生。
《狂人日記》是魯迅的第一聲吶喊，也是反封建的宣言書，更是舊文化的挑戰書。
魯迅以筆代戈，向著舊思想舊禮教舊傳統發起猛烈的攻擊，改造國民性，張揚立人思想，為了叫醒中國人，魯迅是“不克厥敵，戰則不止”，魯迅的一生就是一部不停息地批判，論戰，反擊的鬥爭史。
面 對 對 手 的 質 疑與挑 戰，魯迅表 現 出 了 一 種 決 絕 的 姿 態，橫眉冷對，一個都不寬恕。
從《狂人日記》開始，魯迅就被人質疑辱罵攻擊，魯迅自稱一生揹負罵名。
蔣夢麟說，我所知道他的早年作品《狂人日記》只為了好玩，舞文弄墨，對舊禮教和社會現狀挖苦諷刺一番，以逞一己之快。
陳源：魯迅是“一位做了十幾年官的刑名師爺。”“魯迅先生一下筆就想構陷人家的罪狀。他不是減，就是加，不是斷章取義，便捏造些事實。他是中國‘思想界的權威者’，輕易得罪不得的。”
高長虹：“魯迅去年45歲……如自謂老人，是精神的墮落。”“我是主張批評的……魯迅卻是主張罵，不相信道理。”
錢杏村：“魯迅的創作，我們老實的說，沒有時代的意味，不是能代表現代的，他的大部分創作的時代是早已過去了的，而且遙遠了。”
成仿吾：“這位鬍子先生倒是我們中國的DonQuixote(堂·吉可德)——堂魯迅！”
郭沫若：“他是資本主義以前的一個封建餘孽”，“魯迅是二重的反革命的人物”，“他是一位不得志的fascist(法西斯諦)”。
蘇雪林：“魯迅的心理完全病態，人格的卑汙，尤出人意外，簡直連起碼的 ‘人’的資格還夠不著。”
在某些人的眼裡，魯迅就是一個尖酸刻薄多疑冷酷、嫉恨陰毒睚眥必報、喜歡罵人的刀筆吏、紹興師爺而已。魯迅為什麼這麼招人恨呢？一百年了，魯迅還是處在巨大的爭議之中，汙垢濁水明槍暗箭時不時飛向魯迅。
魯迅說：“我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用於使麒麟皮下露出馬腳。”
據有關 學 者 的 統 計，魯 迅 在 文 章 中 指 名 道 姓 地 “罵”過的就有百人上下；與 其 論 戰 的 重 要人物，也 有 二 三 十 人。魯迅自己也說過，他和一些人的激烈爭論實為公仇，而非私憤，並不是“彼此個人間事，無關大局”的。
魯迅的罵是為了罵醒麻木不仁的中國人， 1926年，《京報副刊》實名制票選“新中國之柱石”，選魯迅的理由是：“文學界的大元帥。他先生的文鋒，足以殺進一般醉生夢死的人們底祖宗墳內去。”
這就是魯迅，嬉笑怒罵當頭棒喝，猶如醍醐灌頂。“自己揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門”，魯迅作為“精神界之戰士”，韌性的戰鬥不屈服的意志，讓很多人心驚肉跳。
李澤厚認為，魯迅突出的思想個性在於既有尼采的孤獨、悲涼的現代體驗，又飽含著對中國社會歷史的具體體驗和認知，把尼采哲學與中國社會歷史的沉重而具體的內容糾纏、融合在一起，因而魯迅便是最深刻的思想者。
魯迅是民族魂，因為魯迅的手術刀對準了國民的靈魂，為解放國人思想而不懈的努力。
有人急於把魯迅送到博物館裡去，變成無人問候的展覽品。魯迅成了某些人的絆腳石，因為魯迅的存在魯迅的鋒芒讓某些人如坐針氈。魯迅的思想是現代中國人思想的精神原點，不管你願意不願意，魯迅都是當下的一種存在。
魯迅終身被罵，意欲罵倒魯迅者屢屢不絕，然而魯迅百年來始終屹立不倒。正如魯迅自己所言：“一切古今人，連一個人也沒有罵倒過。凡是倒掉的，決不是因為罵，卻只為揭穿了假面。揭穿假面，就是指出了實際來，這不能混謂之罵。”
罵不倒的魯迅，打不斷的脊樑。魯迅是20世紀中國的文化巨人，不懂魯迅，就不懂近現代的中國，不懂魯迅，就不懂中國的實際。
魯迅活著的時候讓很多人不舒服，死了這麼多年，還是有很多人跳著腳罵魯迅。這就是魯迅的偉大和深刻，魯迅的筆深入到了人的靈魂深處，使某些人如芒在背惶惶不安。他們害怕魯迅，因為魯迅是社會的格格不入者，不合時宜者。
郁達夫在《懷念魯迅》中說，沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群：有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。
“世上沒有被捧成的偉人，更沒有偉人會因咒罵而變得渺小”
諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎更是將魯迅視為終身目標。他說，“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點。這是我文學和人生的最大願望。”
不論怎麼咒罵魯迅，魯迅還是魯迅，因為他的背後站著千千萬萬箇中國人。
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