现在要跟很多泸州人包括四川人说操扁挂，估计不少年轻一辈的即便是本地人都不明就里，但是要是回到上世纪七八十年代，这个可是很多人都知道的。
那么操扁挂到底是什么意思呢？它有着怎么样的故事的内涵
拿上个世纪七八十年代的泸州来说，文革结束改革初期，物质生活并不丰富，泸州话的“操”不读四声，应该读一声，没有北方骂人的意思，源自河下袍哥文化。
操在这里面的意思更多是使用，学习，修炼，进入这个爱好和行当的意思，操扁挂就是练武术。
所以泸州旧时代跑社会人士有操社会一说，又名操哥，一个人混得好叫操得好，操得转，不会做人处事叫操得很屁，正是川南袍哥文化的遗留。
那个年代人闲，衣食住行都差不多，哪个都没得非分之想，所以一群一伙的纠集，有操扁挂的，有操乐器的，有操安收音机的，还有操外语的。
后来、操乐器的好多混到宣传队、操外语的混出国。唯有这操扁挂的人间消失。其实国术修身养性更强健体魄人格，值得继承学习。
当年那些所谓操都是爱好者，大家并不是要好勇斗狠，而是通过习武强健体魄，带来一种内心的安定。现在他们都已经六十开外，再也练不动了，如果当年坚持下来又会如何呢？
这不得不使我想到武术或许是中国文化里最早起源又是最被神话和最难被传承的了。
我们华夏先祖，可能没有考虑这是要创造任何文化，为了生存他们大动干戈，通过对身体机能的开发和对武器作为延伸的利用，运用到日常生活中，捕猎，对抗野兽，发展到部落间的争夺，数千载下来，形成了一套套成熟的体系。
在冷兵器时代，武术更加起到自我保护和保护别人的作用，武侠小说里推崇的胡人达摩创少林，让很多人误会天下武功出少林。
事情远没有武侠小说那么短暂和没有传承，我们不谈百家争鸣时代，就是现在流传下来的儒家和道家整个体系里，武术都是重要的组成部分，六艺里有射御，道家有八段内家。
后来变成了对身体的修行，但是这条路太苦了，它并不是一个应该外展而是内求的过程，偏偏习武的人以为要靠它展示自己实力，于是花拳绣腿也登大雅之堂，作为体育表演更多时候是赏心悦目就够了，它的使用价值和文化价值被漠视。
科技的发展在剪掉我们四肢的协调，内脏器官阴阳平衡功能，一方面又在神话武术或者看的一文不值。
我们修习武术，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。
如果说，现代已经不需要通过武术来争斗厮杀，但是作为文化传承的一部分，磨砺内心，变得刚毅坚韧，是不是仍然值得我们去修习呢？
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