农村香火堂位置怎么摆，不同地方有哪些区别？

所谓香火堂，就是供奉祖宗香火的党屋。在胶东农村，香火堂多指各姓氏的祠堂，有时候也指每家每户供奉祖宗的堂屋。

旧时，在胶东农村，一般每个姓氏都会建立一个祠堂，有的姓氏人口太多，也会按照片分支建立几个祠堂。这些祠堂，属于家庭的共同财产，一般是集资建立，在村中显要位置，和普通的农家没有多少区别，坐北面南，不过一般没有厢房，只有正屋，也套有院墙，修有门楼，门楼个有扁牌，上书“祖豆千秋”或“某氏祠堂”。祠堂内，一般北墙上挂有巨型宗谱，各分支罗列清楚，有时候北墙上挂不开，也会向东西两墙展开。宗谱的前面，布置有条型供桌，上面摆放祭品。供桌前方，迎门处摆放下跪磕头用的蒲团。祭祖时一般有族长带领，男丁参与，在祠堂的院子里鸣鞭炮，烧香烧纸，一般的祠堂院子里都会摆放巨大的香炉和焚纸的泥盆。烧香烧纸鸣鞭炮后，所以男丁要一一跪到祖宗神位前磕头。在胶东农村，一般正月初一日都要到祠堂上香磕头。文化大革命时期，各村的祠堂基本拆毁，最近几年又逐步恢复。

每家每户的香火堂，一般是过年过节时摆放供品和祖宗牌位的地方。一般在正房的正间，又叫堂屋。胶东农村的正房，通常是四间，坐北朝南，有正门的那间，即为正间，我们方言叫进家，就是进出的房间，进门是东西锅灶，北面靠墙通常摆放一张条型桌子，也有的是条型的碗厨，我们称为北床或者北桌子，这个北床，平日里随便摆放东西，没有啥禁忌，但过年过节的时候，北床就是上供的地方。北床的上方，挂上本支的守谱，北床上摆放供品和香炉、蜡烛。所以，过年时遇有本支人拜年，进门先在北床前下跪磕头，再给主人拜年。在胶东农村，供祖宗的香火堂都是在正间靠近北墙处，没有其他的摆放方式。但供财神，会按照财神的方位，在其他房间摆放。

齐东晏子

农村房子是正南向的,东西三间式,即堂屋与东西两间室,富裕的可建东箱房,西面向,也堂屋,但南北两间室,也有正屋或南室或北室的。再富裕点的有西箱房及两室或一室的，一正房加两箱房的，就是四合院式了。

拜供神及祖，平时在正房东室安置于龛中，神龛匿于东南墙角椽处，祖龛置于东北墙角高处，此为紫气东南来，帝出于东北。

拜供时，正堂内北墙上贴挂彩幕与谱系及神祗灵符，条案移离原靠贴北墙处，腾出供桌位置，供桌桌面上置祖先牌位或神像，牌或像前摆常供皿器及果品，供桌前是条案，条案上为香炉居中，两边为供蜡烛，条案前为供祀桌，桌上供猪头鸡鱼三牲，为主供，各配供随自家最美口味菜品供上，讲究些的堂屋东西两壁装饰剪花带纸及鲜花柏松枝等。供祀桌前地上置跪拜垫以一主与多辅两边排的布置。

这就是香堂格局，虽规格大小多少不同，此式几乎全国统一，仅繁简程度不同而已。

最简的条案不动，仍帖靠北墙，上置一米碗用于插香即可，拜时跪地就成。甚至无案无桌者，垫砖头于前置米碗插香，甚至不用垫，直置米或面碗于当地上，燃香就可拜供了。只不过堂屋有堂火的地区，供以堂火为中心定位，自有一套摆法。此堂火有寓意：长明，祖火，家主，旺火等意义。

悟空问看后，新年好。