君子心态理论解忧
天人合一、阴阳五行、中庸思想等都是中国传统文化中的精髓所在，所谓天人合一，简单地讲就是自然界与人类社会的和谐统一，人类社会要顺应自然规律的变化，与天地相通。
道家老子也说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。
人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。也就是说人的修养行为要效法大地，地给我们住，给我们生长万物，供给我们食物，我们一切都靠土地，人类没有土地就会完蛋。但我们还给土地的是粪便垃圾，可是土地不计较，照旧生长出东西来供我们食用、享受，所以人的胸襟要效法地。而地是靠什么呢？靠宇宙，靠天，而天则只有付出，像太阳一样，只放射出来，并未从地上吸收什么。而宇宙却是效法道，道是什么？是自然。天人合一，就是教我们做人的精神，应效法自然的法则，只有付出，不求回报。
历朝历代对天与人的关系都有不同的理解，儒家、道家也从不同角度作了解读。在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。现代的观念则认为，要热爱生命，热爱自然，爱护生态环境，人与动物与自然界和谐相处，时时处处感受到生命的存在，我们现在提出的美丽中国建设，也印合了天人合一的观念。
天人合一不仅仅是一种思想，更是一种状态。
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云满南天
什么是“天人合一”？
首先，要知道，什么叫“天”。这是一个非常高深的概念。凡人举目仰望宇宙太空，说那是天。这没错。而我们的祖先老子，所说的天，指“天道”。那什么是天之道？到目前为止，人类没有一个明确，可验证的答案。只能泛指：是上天运行的法则和规律。
可见，用什么阴阳五行来说天，是无知的。
那么，“天人合一”，出自何家说法？这不是道家思想。在道家看来，人与天，还隔着个地。顺序是：人法地，地法天，天法道。而且，道家在整个大自然中，并不把人抬举得那么高，人只是法地，连人地合一都不说。人只是按照大地的规律去生存罢了。
“天人合一”，出自儒家思想。意思是，人的行为要与天道保持一致。其实，人连天道是什么，到现在也说不清，又怎么能与它保持一致呢？
于是，中国人说“天人合一”，在现实中，只有两个意义：1，按照儒家的礼，下要服从上，上面的天子就是代表天。2，听天由命，也是“天人合一”的体现。3，“义和团”的刀枪不入，替天行道，也都是“天人合一”思想的极端表现。
可见，在中国历史上，凡是爱说“天人合一”的，要么是统治者，儒家学说，其实是统治人的思想的学说。要么是一些江湖上的骗子，他们最爱高喊这个口号，显得神仙非凡得道。一般傻逼，开口闭口“天人合一”，是蛤姆做梦吃天鹅肉！
好黄三的风水之窗
天人合一也就是天、地、人三才的三盘合一，认识明白天人合一的主次，从属，矛盾对立统一，联系，影响的关系，人类才能真正地客观看待法界地位，才能更好地选择智慧的人生，明白天道万物始，地道万物生，人道万物宠，阴阳互对立，五行相互感，三才缘相系，生生而不息。根据本原同体观，法界有序观等七观可推知天人合一包括五个方面的合一，1、人类和本原清静法身的合一，2、人类和自然界(即器世界的合一)，3、人类和灵界政治管理的合一，4、人类和解脱救度灵界圣众的合一，5、人类身心元灵小宇宙的合一。\b
由于众生同根同源都来自同一个无形无相自有永有的本原，是根本造物主，人类必须与本原合一，才能认祖归根。人和自然同道交感同应相应共存共荣，统一生态认识，人类必须与其合一。高级天界众生对低级的众生有控制，制约，影响,引导的机制。并通过佛律，天律，冥律对人类进行管理。是善恶因果，业力受报，无常轮回救度解脱模式，天道无情，赏罚分明，法网恢恢，疏而不漏。天道无情却有情，他力帮助救度解脱，所以人类必须和情法界合一。人类自己身心灵也是一个小宇宙，身心灵合一协调一致元灵为慧，心为理，身为用，身行事。人类世界唯物解决富裕身体之需事，唯心解决道德心理之需事，唯心唯物同根同源并行，合二为一，心物一元，相合相成，相得益彰。！
新生慈氏缘尘
天人合一原理。天地人物，共居一体，归源太极，分别万物，消长盈虚，各依天数，顺之者昌，逆之者亡。圣人深忧后世子孙不明天道，如是，会通天下事物，归纳天人合一原理：
立太极，揭示天人之本源合一。太极为万物之源，天（指自然之天象）、地、人、物，皆源于天（即太极创物之天），皆本于一体，即太极。人为天道之一极，从太极而来，归太极而去，合太极一体，与天、地本源合一，无以自外于天，故曰天人本源合一。
分阴阳，揭示天人之结构合一。太极生两仪，两仪代表天道创物之结构形式。人类作为一个整体，相当于太极；人类分男分女，男为阳，阴为女，男女相当于两仪。因此，人类结构与天道（即太极）结构是一致的。故曰天人结构是合一。
设四象，揭示天人之属性合一。天创万物，各正性命，以性定命，以命成性。故物有万类，其性不外于阴阳四象之特性，人亦有万般，但人生不外于阴阳四象之属性，即阳四象--刚健，刚动，刚陷，刚止，阴四象--柔顺，柔驯，柔丽，柔悦，故曰天人之属性合一。
作八卦，揭示天人之类别合一。按四象之物性，《易经》将天下万物，归纳其共同特征，分之为八大类别。人为天所创，古往今来，人类因种族、性别、意识形态、宗教信仰、地理环境等不同，其习俗千差万别，但不论男女，人类行为的共同特征，亦不外于八类，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。故曰天人之类别合一。
分卦爻，卦以定形，爻以示变，揭示天人之变化合一。天下无不变之事，世上无不变之人，任何人，不管你自觉或不自觉，都按六十四卦变化规律，处于不断变化之中，故曰天人之变化合一。
分吉凶，揭示天人之因果合一。天创万物，品类规则，各正性命，保合太和。《易经》六十四卦系统地阐述了人道与天道的因果原理，其中，人道合天道，则吉，人道悖天道，则凶，又因其合、悖程度不同，而分吉、凶、悔、吝、厉、无咎，故曰天人之因果合一。
圣人深忧后人不明天道，任性作为，故作《易经》，以言人生大道，悬象以示其理，设卦以定其形，动爻以示其变，系辞以断其事，启迪后人，或居或行、或予或求，法天效地，吉则趋之，凶则避之，过则补之，厉则化之，知凶知吉，知至知止，穷三极之道，顺自然之法，合天人一体，和谐相处，以成大业。
君一易经大义
什么是天人合一？
问题是，天人合一源于何处？有人说是《易经》，有人说是《道德经》。
《易经》卦辞爻辞尽是占卜吉凶之辞，“自天佑之，吉无不利”。人求天保佑，若天人合一，何必求天保佑？显然，《易经》里没天人合一。
《易传》解八卦，有大人即圣人四合：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。” 若这也算得上天人合一的话，那也是大人即圣人的事儿，不关一般人什么事儿。
《道德经七十七章》：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而奉有余。” 显然，天之道与人之道不同，天人合不了一。
《庄子山木》有“人与天一也”，借孔孑与学生的寓言故事对话，人与天一，那是圣人的事儿，一般人就别想了，且圣人死后体解升天了，天人合一：
“何为人与天一也？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣。”
赵日金141
什么是天人合一，个人认为一是指人的一种思想观念，二是指人的一种特殊的生命状态和生存状态。
古代阴阳五行学说的哲学思想认为，人作为大自然中的一个物种，其生命活动（生老病死）不是孤立存在的，而是与大自然的变化息息相关，人的生命活动须顺应四时，按时作息，以求延年，黄帝内经中即有四季调神大论。
天人合一的另一个涵义是指人通过自我内省的特殊方法使人之元神与道相合的生命状态。道家修练之过程分为练津化精，练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道几个层次，这些层次不修练的人是没法理解和体验的，这些成果需要修练者在有相当悟性和方法正确的前提下，付出毕生的精力才有可能达成，绝非朝夕之间可获。
内经中天人合一的说法是这样的：“有真人者，拉挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”。个人理解，人此时已非血肉之躯，肌肉若一者，即练虚合道，天人合一也。老子的“道德经”中亦有记述：“夫贵有大患者，因吾有身，及吾无身，吾有何患”？释家证道讲究“明心见性”，性为何物？真我也，而非可见血肉之躯。释家认为“凡所有相，皆属虚枉”。这种说法与当今科学界的量子力学有相似之处。“楞严经”中对此则有注释：“天地坏，而此体不坏，人身灭，而此性长存”，医道释殊途而同归，应非偶然。
个人长期修习养生气功，常于入定中有这样的感觉：整个身体瞬间化为乌有，与整个宇宙化为一体，大自然是我，我即大自然，长空流气，无内无外无我。思维意识此时处于一种人为的特殊状况，身体感觉极度敏感，极度舒适，精神极度愉悦，用乐不思蜀来形容此刻一点不为过，数小時入定中不饥不渴，不冷不热。出定后自测心率常降至每分钟四十至五十次。于练功中出现的这种情况，也算是一种天人合一的短暂感觉吧。
上善若水125944379
天与人的分界，其实只是我们凡夫虚妄的分别，所谓天地与我同根，万物与我同体，天与人本来就是合一的，只是我们智慧程度不够认识不到罢了！
而我们平常抬头看到的天，其实严格意义上讲，应当称作虚空。而整个的虚空其实也是我们心中之物，如楞严经中有言：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？”整个的虚空在我们心中，有如万里晴空中的一小片云彩。只因我们认识不到自己的真心是什么，因而才有了轮回，才有了天与人的不能合一。
如经云：“昏扰扰相，以为心性，一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物”。由于我们迷惑了这个妙明真心，故而天道轮回，流转运行，我们处于其间，一刻不能不能自主，心被物转，随境变迁，不能止息。一如经云：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
然而“心能转物，则同如来”，我们如果有一天修持成就，外物能够随我们心意转变，无不如意时，自然就是佛说的自他不二了，所谓菩萨有无缘之慈，同体之悲，同体、不二也当然就是合一了。因为一切都在我自心之内，如唯识学中所说的众生同一阿赖耶识。
当然我们的修持，需要一步一步的因次第进，先要做到心不随外境转变，当定的修持成就了，自然能够不随物转，如阿罗汉一坐入定八万四千劫，任他时代更迭变迁。然后回向大乘，定力智慧都成就后，自在神通，如观自在菩萨一般，自他不隔，无我相人相，自然也无天与人合不合之说了。
灵台主人
天人合一是一种修行的境界，需要悟，理解意思是然并卵的。
天人合一的境界在道家和佛家都有描述，道家讲人法地，地法天，天法道，道法自然。佛家讲无我，无人，无众生，无寿者。其意思看似浅显实则非常深奥。
光是知道意思也简单，人与宇宙是一体的就是天人合一，用中国的易经解释，就是天地万物都是阴阳演化而来的，宇宙是一个大阴阳，人体是一个小阴阳，看似没有关系，实际有着相当大的联系，简单的说，中国的传统玄学风水，大家应该都知道，很多人认为是迷信，因为不能用科学解释，我不争论，确实你要用科学解释宇宙中很多东西都不可能现在得到答案，因为人类的科技水平还很低，人类有历史以来，科技真正发展突飞猛进的时间也就近百年，如果把我们人类用科学理论推导出来已知的知识用一个圆圈来表示，圆圈外几乎是无限的，所以我只能用玄学解释风水给你听，为什么一间房子的外形，坐向，周围环境对住在里面的人会有吉凶感应，因为天地万物从宏观上看是一体的，你也许看过外国有一部电影叫蝴蝶效应，讲的就是一个可以说很科学的现象，一个蝴蝶扇动翅膀甚至可以导致上万公里的地方产生灾难性的风暴，就是一种多米洛骨牌的一系列的因果关系，所以从这一点上用科学也可以解释。
我已经说的够多了，实话说能理解并感悟到这境界的，都已经修行有成了，不理解的说了你也不会太懂。
紫玄修行
要理解什么是“天人合一”，首先要理解象形表意文字“天”的意义，其次在追溯人类自古以来对天的认识，最后才能从哲学上得出正确的结论。
首先，天这个字，是象形文字体系中的会意字。人的形象在下，中间加一横，代表灵魂或者信仰，人们一直认为，有信仰的人为大。人类区别于地球上的其他生命体的根本特征就是人类有灵魂和信仰，其他生命体没有。人有了灵魂才大，也就是最聪明，最强大，最厉害，使他们成了地球的主宰。
大上面的一横代表上天，表示数字“一”的时候也就表示了生命的起源，也就构成了天字。天作为唯物主义思想的理解，表示万物的起源，作为唯心论的认识，是人类的主人，是唯一的主人。基于唯物主义和唯心主义的综合认识，我们才能理解，人类受上天的保护，也应该信仰遵从上天。
其次，人类对天的认识可以从文字的表音角度来看，我们往往称上天为【a:】，或者【ra:】和【la:】。比如，古代非洲黑人和埃及人都把他们的上天称为拉【ra:】,阿拉伯的穆斯林也把他们的上天称为安拉（Allāh），后面的音“拉”是真主的名讳，前面的安是定冠词的变化，表示唯一的，特定的，至高无上的意义，相当于上天中的上字。在犹太教和基督教先知摩西以前时代，希伯来人对上天称呼有3种【ya:】【ha:】和【ha:】。摩西在传教和写旧约的时候，把上天统筹用辅音代替，即YHWH，元音都是【a:】。这就是汉语翻译成耶和华的来历。或许是他们混淆了上天和他们的祖先耶娃，夏娃，亚当等部落名讳的造成的。
即使在美洲，所有古代先知和圣人的前面都有代表【a:】音的字符。
在古代南亚次大陆上，上天的发音就是【bra:】，【b】是他们的定冠词，后来演变成【brama】。中国人当初对这个发音没有音译，采取意义，也就是他们先祖的名字大梵天。如果音译，【brama】就是喇嘛。世界上只有一个民族地方，当权者直接用上天的名字称呼人间宗教领袖的职务。
有些部落丢失了象形文字后，创立拼音文字的时都把【a:】音放在第一位，也是这个道理。有些民族文法规定，核心词在最后，因此【a:】的音放在词的最后，往往表示神圣、重要、伟大等含义。
这是人类婴儿诞生时候发的第一个音符。上天启示盘古东方的人类，婴儿们是呼喊着上天的名字来到这个世界的。为了称呼统一，摩西决定用象形文字古的发音【go:】或者【gu:】来称呼上天。古在伊甸园时代就是表示男人和女人在一起的性行为，自己造人的行为，也表示吉祥和美好，相当于吉的意思。
最后，如果我们要正确理解天人合一，可以从哲学的思维方式来得出结论：
一、人来源于天，是天（自然）的一部分，也回归于天。
二、人对天的认识过程，也就是我们了解自己的过程。无论天道以什么方式存在，我们看到的天只是我们能看到的。
三、随着人类科学技术的发展，我们都是在更加接近其规律（道法），尽管我们永远得不到真谛。因此，天人合一是一种目标，不会是一种现实。
幻想的野草
天人合一是对这个世界的肯定。有了天人合一，一切才合理，才不会有争执，才会不生出那么多的歪道理，比如老子的“无为”思想，究其根源是吃皇粮多了多生出来的诟病，所以对于老子的处世态度要予以鞭挞！那么是不是没有了老子世界就安宁了呢，你不求上进就不会有人找你的麻烦了呢？当然是否定的，有人的地方就会有争执，而这样的争执又因为个人的素质与觉悟没有达到这样的高度，所以就会有矛盾有冲突，但是假如你有了天人合一的思维，又与孔子学习了经世致用的道理，你就没有理由站在人堆里去犯低级错误而落为他人的笑柄，所以天人合一才是做人做事的最高境界！而你要问，我也天人合一了，但是这只代表我自己呀，那你是什么天人合一啊，你是脱离实际的精神想法，而与现实则没有关联，你在这谈论天人合一，事实上是在扯淡，与实际的生存与生活没有关联，你的天人合一我是不认可的，但是我要见到你真正的去做我才会知道你的天人合一到底是什么样子的，那么道理很简单，一做就错而事实上就是一个没大脑的妄想症患者，当你真正去做的时候，天人合一就在别人眼里完全呈现了，你不用去理会就已经天人合一了！
