東方網·縱相新聞記者 單珊
當地時間1日上午11時42分，日本內閣官房長官菅義偉在記者會上正式公佈日本新年號為“令和”，成為自“大化”以來，日本歷史上第248個年號。
據悉，“令和”取自日本最古老的詩歌典籍《萬葉集》：“初春令月，氣淑風和。梅披鏡前之粉，蘭薰珮後之香。”（《萬葉集》卷五《梅花歌卅二首並序》）
自645年日本啟用首個年號“大化”以來，過去247個年號中辨明出處的均出自中國古籍，多數是《四書五經》等唐代之前的古典文獻。 “令和”則是首次以日本古籍為出處的年號。
亞洲通訊社社長徐靜波分析，新年號避開了中國的典籍，有意割斷與中國長達千年的年號因緣關係。從日本古代典籍中選取年號，來暗示日本文化的“獨立”，昭示日本“新時代”的開啟。
在回答記者有關“為何不選用中國典籍”的提問時，安倍還指出：日本正迎來一個根本的轉換期，為了反映日本人的新精神新時代，我們最終決定從日本的典籍中選用新的年號。
此外，安倍還特意解釋了年號的含義：“梅花之歌”象徵著日本的精神，寒冷的冬天過去，溫和的春天就要來臨。所以，這個新年號包含了追求和平、充滿希望，開創新時代的美好願望。
但是，實際上，安倍可能不知道，即使引用日本古籍，也無法與一衣帶水的中國撇清關係。
復旦大學中文系教授邵毅平此前就曾在《日本文獻裡的中國》一文中介紹，正月賞梅在20世紀初的日本風俗。當時日本已有櫻花，但當時的貴族最欣賞的，經常作和歌、漢詩來吟詠的，不是櫻花，而是梅花。
邵毅平稱，梅花最早是從中國大陸、朝鮮半島傳過去的，之後詠梅的風俗也一起傳了過去。這其實是一種象徵，象徵對於中國文化的嚮往。在《萬葉集》裡，詠梅的和歌是詠櫻花的三倍。但是後來慢慢就變了，過了平安時代以後，就主要吟詠櫻花了。
也就是說，“令和”實際上依然與中國文化的影響密不可分。思路輕奇的網友們，甚至腦洞大開，依靠強大的中文古籍檢索功能，從《易經》到《禮記》，為“令和”找到了不少中文出處：
誠然，渙渙中華漢唐遺風至今在日本綿延不絕，想要如安倍所說讓日本進入“根本的轉換期”，僅以一個新年號而言，可遠遠不夠。
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