日軍侵華戰爭，在世界歷史上都算是一場慘絕人寰的戰爭，在這場曠日持久且給中華民族帶來巨大傷痛的戰爭中，中國人民經歷了難以言說的殘酷待遇。不止是在前線打仗的男人們，就連無辜的婦孺老人也紛紛慘死在禽獸的魔爪之下，他們的羞恥行徑令世人所不齒。
可不管在影視劇還是歷史故事中，作為侵略者的日本鬼子幾乎都是清一色的男人。那在這漫長的戰爭時期內，日本千千萬萬的普通民眾，特別是他們的女人們，是同中國女人一樣是戰爭的受害者？還是同那些魔鬼狼狽為奸的幫兇？
今天我們就來看一看。
在抗日戰爭期間，日本男人只要有些戰鬥力的，基本都參軍入了伍，“奮鬥”在侵略的第一線，屠殺無辜的百姓，嬉笑著將生命當做遊戲。
而日本女人也沒有閒著，二戰中的日本女人真的撐起了半邊天。她們成立的以國防婦人會為代表的法西斯主義婦女團體，隨著戰爭的擴大和持久而得以發展壯大，婦女們開展了包括慰勞官兵、資源回收、愛國儲蓄、生活更新、女子挺身、家庭報國等“後方奉獻”活動。
二戰時，除了日本女星勞軍，普通婦女在戰時官方婦女團體的組織和領導下，身不由己被捲入戰時體制，不少婦女主動為妓，成為日軍性奴，最終成為日本軍國主義欺壓、殺戮弱小民族兄弟姐妹的幫兇。
這同日本長期傳承的娼妓，色情文化的繁盛與衰敗，以及日本社會的經濟、政治都是緊密相關。也同日本女性在歷史上的地位有著一定的關係。日本女性地位低下，成為男人的附屬品，加上當時的政策鼓動，讓這些主動為妓的女子，成為侵虐戰爭的犧牲品和幫手。
二戰時，除了日本女星勞軍，日本普通婦女也有不少主動為妓，成為日軍性奴。日本有著長久的娼妓，色情的繁盛與衰敗和日本社會的經濟、政治是緊密相關，同時也和日本女性在歷史上的地位有著一定的關係。日本女性地位低下，成為男人的附屬品，加上當時的政策鼓動，讓這些主動為妓的女子，成為侵虐戰爭的犧牲品和幫手。據不完全統計，二戰期間，大批的日本婦女包括女明星被安排到前線慰勞日寇，數量高達40萬。
這些踴躍去勞軍的日本婦人被冠以一個高尚的名稱——國防婦人慰問隊。可說白了，這慰問隊乾的也是慰安婦的活。據不完全統計，二戰期間，大批的日本婦女包括女明星被安排到前線慰勞日寇，數量高達40萬。
在此之中，有一位當時日本有名的歌姬——渡邊浜子，以演唱“支那之夜”、“蘇州夜曲”、“何日君再來”而聞名的她，也是較早將華人音樂帶到日本的人。
在南京進行戰地慰問演出的渡邊浜子
1945年1月的東京都北多摩郡調布機場，被前來慰問的藝妓包圍。以日本頭號女影星田中絹代為代表的日活多摩川女演員們前來慰問機場的244戰隊。
她們認為對外的侵略戰爭是天皇庇佑的“聖戰”，而她們的所作所為也是為了“聖戰”獻身，她們就這樣心甘情願的去充當軍妓。
戰時開拓團的日本女人雖然在後方，但那畢竟是中國的土地，軍事訓練是必然的。她們不再是手無寸鐵的婦孺，而是一把出其不意的利刃，多少不忍對她們下手的“大老爺們兒”最終死在了她們的槍下。
在出徵前慰安婦們甚至還準備了合影，彷彿那是一件光榮的事，彷彿她們是獻身給了國家，彷彿她們都是民族的英雄。
在開拓團，日本人搞了一個尞母制度，就是找一個三四十歲的婦女，給青少年給們當媽，提供母愛，三百個孩子給配一個媽。看到這裡，大家應該會有一樣的疑問，那些親媽去哪了？真的去當慰安婦了？
母親們將自己的孩子送上前線，支持他們去殘殺鄰國無辜生命，卻認為自己是在為國家盡力效力。
為了激發鼓舞士兵們的戰鬥意志，婦女們在街頭積極收集縫製的“千人針”準備贈送給士兵。據說所有的日本將兵身上都會有一片妻子在街頭拉人縫製的護身符“千人針”。（千人針，一千名女性每人一針，在白色棉布條上繡出圖案，據說可以避彈。）
為了解除出征士兵的後顧之憂，為了激發鼓舞士兵們的戰鬥意志，很多年輕的女性積極與即將出徵的士兵舉行婚禮。許多年輕女性響應號召去了滿洲嫁給滿蒙開拓團青年。
國防婦人會把支持國家的戰時體制看作高尚的事業，對戰爭起到了積極的推動作用。井上千代子是大阪步兵第37連隊所屬的井上清一中尉的新婚妻子，為了勉勵出征中國東北的丈夫，使之無後顧之憂地安心作戰而自殺身亡。這件事在當時被報紙、雜誌被廣泛宣傳，一時成為舉國皆知的愛國“烈婦”典型。
滿洲國防婦人會員參加大陸的”花嫁”
學校的學生被組織起來參加義務勞動，她們為侵略中國而採礦戰備，為戰場上的日本士兵縫製衣物鞋襪，她們甚至在工廠中製造飛機大炮，為前線的男人們生產軍火炸藥。
正在製造軍火的日本女人
日本報刊刊登日軍在南京的“百人斬”競賽，他們為屠殺了數十萬的中國百姓而興奮，為這樣慘無人性的戰爭歡呼喝彩。這樣的國民氛圍，實在讓人不寒而慄。
看著這些走上街頭為滅絕人性的大屠殺歡呼雀躍的女人們，這部分人，她們到底是被迫無奈的無辜，還是虎豹背後的豺狼，到底又該如何去定義呢？
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