因為沒人懂所以浪一生
梁宏達
屬於搬本照書
看過老梁故事會的 你如果去深品 你就會發現，第一，他完全沒存在互動，他就一個人說故事一樣，而且他說的全是看不著或者已經定性的事情，
就拿他說的那些殺人犯 他都沒見過，也沒實際接觸過，能輕描淡說頭頭是道 至少我瞭解的好多都不像他說的 ，那麼問題來了，那些已經死亡的人他都沒實際接觸過，他怎麼就能說的就像親身經歷過式的！
任何一個人，搬本照書，我相信都能做好故事會
沈巍
流浪大師
他確實有水平，至少存在個一問一答，而且能答到眾人心裡。所以人們才去關注他
就像他說的那句
真正的大師就像一瓶水，他不會響，也不願意響，他還像半瓶水，而且他確實也一直在一個人不斷求學，用文化充實自己的人。
以上個人觀點，歡迎探討 ！
杜鵑的夢中情人
從目前所瞭解的資料可以判斷，梁宏達的知識儲量甩沈巍100條街。沈巍的水平屬於國學愛好者，不要說專業人士，就是在業餘愛好者裡面，只不過是二三流水平。就其講說來看，並沒有特殊之處。
而且，沈巍的知識面比較狹窄，僅僅對國學知識比較懂一點，其他方面的知識沒有發現他有所表現。這與沈巍讀的書有關係。據沈巍自己說，他的絕大多數工資都買了國學書，隨買隨丟，但是僅僅侷限於國學這一類。其他門類的書籍，未見他讀過。所以，沈巍的知識面其實很狹隘。不要說沈巍了，其實現在絕大多數人的知識面都有問題。
梁宏達做過記者，對體育領域比較精通。後來他採訪了很多人，在採訪之前都做好精心準備，那就是提前收集這個採訪對象的資料。我想，這樣也是增加知識的一個途徑。
很多人說梁宏達的知識都是團隊收集的，梁宏達照搬而已。團隊收集的知識能夠照搬，那也是知識。再說，沈巍的知識不也是從書本上照搬來的嗎？說梁宏達的知識水平不行的，其實都沒有看過他出的一系列書。照搬知識並不困難，困難的是講解的深入淺出。能夠分析的深入淺出，證明你不僅僅是照搬，而是對知識點吃透了。
懷疑探索者
流浪漢沈巍根本不可能與梁宏達相提並論！
沈巍有工作不好好幹，熱衷於撿垃圾。因有大把的時間，所以讀了一些書，談吐有些文化氣息而震住了那些沒讀過書的人，且被人為吹捧為“大師”（沈本人不認可的）。其所學知識上不能報效國家，下無以貢獻家庭。其社會價值比普通清潔工低幾倍。
梁宏達社會名流，知識淵博，且通過媒體，用知識服務於社會。從精神世界來看，梁宏達也有較高的思想境界。
四季耕讀
沈大師和梁宏達沒有可比性 ，因為他兩個根本不在一個平臺上。唯一可比的是或許他倆都受過高等教育。而粱宏大在央視主持及專欄節目中歷練了N多年了，他的言辭大多來自書本或者自己特定的語境裡，雖然老梁話風犀利，也敢說敢講，能言善辯，但他有他的專欄的侷限和特定的規範。況且老梁是早己被家喻戶曉的名流和公眾人物。反觀沈大師，他是從公務員隊伍中病退了N多年了，無論他是否是精神病患者，還是厭煩其本職工作，甘願頂著壓力和世俗的眼光，選擇了自己喜歡的流浪生活，二十幾年前他以獨到的見解，堅持垃極分類，並孜孜不倦的身體力行，無論別人怎麼看他，他都不以為然，堅持走自己的人生道路，雖然一個經受過高等教育的公務員捨棄被人們視為高貴的工作，是不務正業，沒有正形，可他依然自顧，不思悔改，雖穿著破衣爛衫，頭髮蓬亂，鬍子拉碴，一幅髒兮兮的樣子，在別人眼裡似瘋子形象，可他人糙理不糙，勤於研讀古書經典，以陶冶自己的心靈，提高自己的文化功力和修養，在他認為這種自由自足自怡自樂的生活也蠻有意義和人生樂趣。重要的是他幾十年混跡於普通百姓或者說下層之中，耳聞目睹了社會上的紛繁和炎涼，加之他對書本的研磨和體味，結合人生之風雨坎坷，理論與實踐的完好結合，由此，他和那怕是記者名流或者普通民眾對活交流，都能夠非常嫻熟和切中要害地對答如流，讓人信服，因為他接地氣而且不作做，能透視問題的真正寓義，他是個自由人，沒有功利心，少 有敬畏之意，也就無畏則直達和通達。從近幾天的熱門爆料中，我們可以體會到，沈大師是個樸實，厚重，智識，乾脆的文人。是個深受普通百姓敬重的平民大師，他不是刻意他為了自己出名，是在不經意間被大眾發現的大師。雖然有些人對他的追捧和報道不乏有蹭熱度和嬴流量的嬚疑，這應該與沈大師本人的初衷無關，如今他雖然也成了網絡紅人，但他並不認為自已為此就是個網絡紅人了，他反而更希望人們不要打攪他的正常生活，他直言不接受捐贈，也不會因為自己成了網絡紅人而去撈錢，這正是沈大師平民人格的真實寫照。至少在這一方面粱宏達是無法可比的。我們推崇沈大師，是因為他無私無畏，甘願清貧而堅守志向。
山高水長159172087
現在一箇中學生的知識量都未必比孔子少，但是有幾個可以成為像孔子一樣的大師呢？信息知識與境界不一定成正比。大師是某個領域的領袖，他可以引領世人而不是說著別人的話。沈的理念不是自己提出的，他踐行了別人或者社會的一個理念。梁更多的是傳播。大師不易，他必須有創新，有讓別人跟隨的一套。我們跟隨網紅大都不是真正的跟隨，我們跟隨的是自己空虛匱乏的精神世界，我們的生活的支點已經被社會和諧了。我們是在抓住一根自己都不確定的稻草。你能唱一千首歌未必會成為音樂家，你能講一萬個故事也不會成為小說家，但是你寫出一部西遊記你就是大師。
量子馬
個人感覺：兩人都是屬於同一個級別，但都只是屬於知識的層面，還沒有觸及到中國文化的核心！
那麼有人要問了，什麼是中國文化呢？其實中國文化包含兩個層面：第1個就是術，第2個就是道！
這兩個層面之間的關係是：道為根本，術只是枝末，比如琴棋書畫，乃至現在的數學物理，以及技術等，都只是屬於術的層面，也就是物質層面！而這物質背後的本質，就是道，這才是中國文化的核心！
推廣演繹來說，道屬於內心修養層面，比如為人處世，人格魅力等，這只是道的最低級層面！
在往上推究，就是人們常說的形而上的精神本體，這在儒家稱之為“仁”，佛家稱之為“開悟成佛”，道家就稱之為“得道成仙”，基督教稱之為“上帝”，這些名詞，雖然稱呼有別，但其本質是一樣的，因為天下的真理只有一個，不可能有兩個真理，真理跨越國界，地域，不分種族，是放之四海而皆準的規律！
所以歸根結底，一切文化的核心，都必須上升到哲學的層面，所謂萬變不離其宗，以不變應萬變，說的就是這個意思！
但由於近代以來，物質文明的昌盛，在世界範圍之內，人們的重心都放在了物質之上，而對精神的追求卻默默的淡忘了，以至於人們都否定了精神的重要性，大家只重視術的層面，因為物質性的術，是最實在實惠性的，是最能夠快速滿足人們需要的！
因此，無論梁宏達，還是最近紅遍網絡的沈先生，最多也只停留在道的低級層面！我們可以從他們的言行，就能看出來，他們說的話，最容易引起人們的共鳴，說的都是淺顯易懂的人生常識！
而道不是語言所能說清的，只有內心實證！也就是說：道是修行實證，而術只需要語言就能說清楚了！所謂道難知難行，術簡單易說易行，也最能被大眾所接受和理解！
關注南師著作讀書會，私信回覆“南師”二字
免費領取南師著作全集電子版，共12冊！
南師著作讀書會
論學識可能梁勝，論現階段影對人們影響力、給人的反思角度，沈大師勝。附紀念大師的文字：
古樸的微風、清新的雨露
————大師之大在於精神之大
宋志貴
這是一個偉大的時代，也是一個最好的時代。大師、專家、學者、前輩、老師、骨幹、帶頭人，不一而足。以其迅雷不及掩耳之勢，在媒體雜誌上野蠻地生長，瘋狂地開花，甚至結果。以至於到了混淆視聽的程度。於是，我們有些迷失了，到底什麼樣的光環才是真正的王者？
於是乎一位特立獨行的流浪漢出現了，是他，他叫沈巍，網上傳說他是復旦大學91屆高材生，在徐彙區審計局工作，後因妻女車禍、家庭變故，心灰意冷，開始了他20多年流浪生活。倒是這樣的一個人，給我們這個時代提了一個醒———什麼才應該是我們這個時代大師、專家、學者等等？
有人認為流浪漢沈巍和真正的大學教授、大師比起來是有差距的，這是炒作。是的，這個可能有差距，但是一個人光環的背後，首先是人的一種精神的指引。它就像火炬，不必像光芒萬丈的太陽，擁有一瀉千里，取之不盡、源源不斷的能源。每一個時代都有一個時代的風流人物，這個人物不一定要面面俱到，學識淵博，但是他一定有他的長處和光亮。
從盤古開天地至今，我們這個民族生命不息，群英璀璨。例如在百家爭鳴的時代，各個流派的開創者，例如老莊孔子孟韓非等等，他們不一定就是面面俱到的博士，但是他們一定是點燃這個流派的火炬。儒學，開創於孔子，發揚於孟子，集大成於朱熹；道學，開創於老子，發揚於莊周，興盛於漢后王朝；佛學，開創於釋迦牟尼，興盛於南北朝，繼往開來於歷朝歷代。近到五四新文化運動的魯迅，他是民族魂、是那個時代的旗幟、是現當代文學集大成者，但他不一定三教九流樣樣精通，但是他確實是點燃了反帝反封建的的一把火炬。所以魯迅不愧是大師。大師之大在於一種精神，是一種精神的的指引，他的一舉一動也必定給這個世界產生喧囂與騷動。流浪漢沈巍現在至少如此，而大學教授、大師並沒有給這個社會產生這樣打大的影響，至少現在是這樣。
其次，流浪漢沈巍對於這個社會產生了什麼影響？當然不僅僅是垃圾分類吧！他之所以紅，恰好是在他那蓬頭垢面、衣衫襤褸的外表下隱藏著一顆高雅古典、執著純粹的內心世界，這種碰撞形成的鮮明對比和巨大的反差，令人吃驚。他坐在暈黃的路燈下面認真地看《尚書》、《戰國策》的樣子至今讓人難忘，這是為什麼呢？一是現代學習快餐化，人們疏遠了讀書，不喜歡讀書；二是電腦輸入代替了手寫、甚至一些電子書籍大有代替紙質書籍的趨勢；三是現代人的浮躁，很難讓自己安靜、沉澱下來，讀書的功利性很大，非功利的讀書自然成了奢侈享受。於是乎流浪漢沈巍出現了，一時間他成為各大媒體的焦點，紅得發紫。這就充分應證了“時代造英雄”的這一個道理。只說是我們這個時代的英雄誕生得有點滑稽———垃圾堆裡！這和我們想象中英雄出場的豪華陣容差距實在太大！然而流浪漢沈巍的出現不正好是給這個浮躁的社會一記強有力的耳光麼？“萬般皆下品，唯有讀書高”，讓清高偶爾歸來一下，給予讀書人的充分尊重，不正是社會主義的文化復興、迴歸傳統主流文化的方向嗎？也許流浪漢沈巍不是中國頂尖的知識分子，但是在他的身上承載大師精神，所以網上叫他大師這總比那些無病呻吟、賣弄風騷、矯揉造作、刷存在感、剽竊抄襲、投機鑽營的大師純粹吧？
構成時代主體的是物質，然而指引時代發展進步的是精神，我們這個GDP佔世界第二的文明古國，真的太需要的一場古樸的微風、清新的雨露來淨化、洗滌人們那顆早已疲憊枯竭繁忙的心靈了。
2019.3.23興義
宋致遠
沈大師出於江湖，其自身的經歷也是其的寶貴財富。沈自述幼年因為父親的緣故沒有學文，故而對於文有執著。因為撿垃圾的理念分歧流浪之後，全身心的投入讀書，生活就是買書讀書思考。讀書對於他來說是個純粹的事情，完全是因為愛，在他這裡，知識更為純粹。
梁宏達居於廟堂，出入於華府。經受過系統的文化訓練，自己也是愛書之人，但是讀書的時間肯定沒有沈那麼多，因為他要討生活，要養團隊，要交際。但是他的背後有一個團隊，他對知識的吸收能夠更為取其精華。
兩者之間的對比是不公平的，你就像問孔子和今天一個擁有互聯網的普通人，誰的知識量更大，那肯定是普通人啊，因為他能作弊。
以知識論，梁佔優，以境界論，沈為上。
下品
這個根本沒法比，沈巍這個大師只是某個人或者某些背後推手為自身的利益炒作而已，一個有點能說會道的流浪漢被冠以大師無非就是為了博人眼球，引起人們關注，產生更大的轟動效應，普通善良的民眾同情其處境，加之社會負面東西太多，而作為流浪漢的沈巍傳播的又是正能量的東西尤其難能可貴，因此他是人們心目中的行為大師，至於知識上夠不夠稱大師無關緊重要。而梁宏達老師學識淵博，見解獨到，這個是沈巍無法相比的，等到網紅效應一過，塵歸塵，土歸土，沈巍還是沈巍，梁宏達還是梁宏達，應該不會有太大的改變。
悟空就是行者
敬請關注老梁故事匯:
週一:抖音拾荒大師為什麼這麼火？
——批判停停，嘲諷緩緩，義憤歇歇！
老梁為你解密誰借來了火燒上海灘的東風？
週二:撩開網紅“師孃”含情脈脈的神秘面紗！
——猜不透，看不穿，想不通？
老梁為你揭秘大師心中不為人知的《聊齋》情結。
週三:母親眼角的淚，是不是照亮大師迴歸的光芒？
——路在何方？情歸何地？塵消何處？
老梁為你揭曉大師迴歸的悟道玄機！
流浪大師和殿堂大師的華山論劍，山西衛視傾情奉獻！誰是知識達人？誰是境界仙家？鎖定山西衛視老梁故事匯！
