高度標準化的周禮意味著秩序不可逾越，但“成也蕭何敗也蕭何”，高強度的標準化往往會導致絕大多數的個人經驗和特殊知識的流失，所以當週禮腐爛，諸子百家迎來了中華文明的鼎盛時期，與此同時是蠻族帶著刀劍長矛屠殺了諸如“仁義之師宋襄公”般的禮儀之國。
瞭解春秋戰國史的朋友都知道，秦國地處西域，在與戎狄搏鬥的數百年間，雙方已經融合為一體了，故而帶著蠻族的氣息，後人皆稱“虎狼之師”，在始皇帝統一中國後，其實並沒有將秦權鋪蓋在中原的每一塊土地上，而是在中心位置還保留了一個不起眼的衛國，這是為什麼呢？關於這件事情，歷史上有三種解釋：
大秦士卒個個勇猛，人稱虎狼之師
最被擁戴的觀點就是，秦始皇認為衛國是秦朝的吉瑞之地，因為商鞅和呂不韋（二者皆是衛國人）二人改變了秦國的國運，所以就保留了衛國。商鞅與秦孝公二人一條心，經過一系列重錘變法，通過削弱貴族權利，培養底層優秀人才，將一個快被魏國吞併的落後小國改造成了戰國時期頭號軍事強國；呂不韋接回了莊襄王，兩年後輔助13歲的秦始皇，他掌管朝政期間，秦國的實力大大加強，軍事上統一了武器的規格，使得戰場上損壞的武器隨時可以更換，另外國人之間更是流傳著呂不韋和嬴政之間的父子關係，所以礙於這兩人，保留衛國的主權似乎合情合理。
但是現在看來，這種觀點似乎並不可信，第一，秦國從來都是“利字當頭”（秦，虎狼之師，不可信，不如無行“見《史記.屈原賈生列傳》）；二是商、呂兩人雖然有功於秦國，但二人最終的結局都是死亡，要說因為感恩實在是說不通。
著名的變法家商鞅，法家、兵家集大成者
流行的第二種觀點是，“衛多君子，其國無故“（見《史記.衛康叔世家》）這種說法認為，因為衛國上下德行醇厚，世風剛良，秦始皇不忍心滅掉這樣一個國家，沒錯因為衛國這塊小小的地方全是殷商遺民，經歷過亡國之事的國家往往賢人輩出，衛國907年間，賢人義士層出不窮，可”秩序註定瓦解，鏽蝕終將戰勝鋼鐵“，後期衛國的附屬將領能夠將領主拋棄在戰場上，在領主犧牲後還敢活著回來，回來後居然還能理直氣壯的控訴犧牲者，這已經證明了衛國的文化早就腐爛到了根部。
拋開衛國文化的腐爛，我們想一下秦始皇的一貫作風，也知道這種觀點似乎也立不住腳，這樣的國家即使過去君子如雲，也不能掩蓋他如今的慌亂不堪，沒有理由因為這一個原因就免於一死。
衛國後期糜爛不堪，早已不見當年風采
第三個觀點認為，衛國實在是不起眼，秦始皇都將他忘記了，這種說法無疑也是茶餘飯後的笑談，衛國即使面積在小，他也是一個主權國家，在春秋戰國時期，能夠被稱為國，那麼他在版圖上就是客觀存在的，其他國家如果想要攻打諸侯國，路過衛國也必須向國君借道，將他忽視是完全不可能的。
既然三種觀點都有些牽強，那麼衛國能夠倖免於難到底是什麼原因呢？最近許多人認為是這麼兩種可能：
春秋時期，衛國形勢圖
第二、 保留衛國這塊地方是作為“效仿“，用來宣告秦國對百越的統治，因為秦滅六國以後，剩下來的就是百越，因為百越臨海，部落多難以統治，所以便用衛國這個半主權國家作為樣板，讓他們歸順自己，事後慢慢加大統治力度。（“閩越王無諸及越王海王搖者，其先皆越王句踐之後也，姓鄒氏。秦已並天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。”見《史記·東越列傳》）。
處於對百越地區的考慮，秦始皇將衛國保留了下來，秦始皇這盤棋下的很大，我們可以看出來，新生王朝往往都會有有恆的幻覺，就這樣，衛國熬過了秦始皇大動干戈的時期，但沒想到在秦二世手中，衛國國君徹底被貶為庶民，從此衛國消失，立國907年的衛國徹底宣告滅亡。
百越形勢圖
史料來源：《史記》、《資治通鑑》、《經與史》
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