陳樂民先生（1930—2008），祖籍浙江紹興，生於民國時期舊式家庭，曾輾轉就讀於燕京大學、中法大學、清華大學和北京大學，1953年從北京大學西語系畢業。歐洲問題專家，生前曾任中國社會科學院歐洲研究所研究員、所長，歐洲學會會長。1991年，被授予國家“有突出貢獻專家稱號”。
半個多世紀中，他長期從事“民間外交”、國際政治和中西曆史文化的研究工作，曾遊歷亞非拉歐美各地，參加了大量國際會議，進行講學等學術交流活動，是在中國首倡“歐洲學”觀念的人。主要著作有《歐洲文明十五講》《戰後西歐國際關係（1945-1984）》《歐洲文明的進程》《二十世紀的歐洲》《在中西之間》《啟蒙札記》《對話歐洲》等，以及多卷文史哲雜文隨筆，多為中國歐洲思想史、政治史研究的典範作品。
陳樂民先生受過傳統的蒙學教育，作為一位研究西方政治和歷史的學者，在倡導吸收西方文化精髓的同時，他一直對中國文化懷有深深的敬畏和眷戀之情。
本文收入陳樂民作品集《讀書與沉思》。
對我影響最大的十種書
文 | 陳樂民
我讀書甚為駁雜，漫羨而無所歸心，新書讀得比較少，“新潮”書幾乎沒有讀過。下列十種舊書可以說是對我的晚年思想和治學有較大影響的。有一些成了我的“案頭書”。先說中國書五種：
一、《孟子》
我幼年的“啟蒙”書。我體會，讀了《孟子》，再讀其他相關的書，有許多方便之處。孟夫子經常偷換概念，甚至強詞奪理。但《孟子》是瞭解那時政治和社會的一個“通孔”。
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二、《徐光啟集》
徐光啟是有明一代具有開放和開明眼光的“奇才”，是中西文化交流史上的第一人。我研究早期中國與西方的文化相遇時的情況，此為必讀之書。
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三、《阿Q正傳》
揭示我國“國民壞根性”，入木三分，同時是面鏡子，時常照照，可以自警和警世，瞭解吾土吾民的品格，不可不讀此書。同類作品有胡適的《差不多先生傳》。惜乎吾國國民此類病依然很重，幾乎無藥根治。奈何！奈何！
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四、馮友蘭《中國哲學史》兩種
20世紀30年代的舊作上、下冊和晚年的《新編》七冊。坊間同類哲學思想史的書不少，但個人管見，都繞不過馮友蘭這兩種。
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五、《顧準文集》
顧準作為當代偉大的思想家，在知識界已有廣泛的共識。最近聽說某境外華人信口臧否人物，妄說，顧准算什麼，若把他的文章譯成外文，會讓人啼笑皆非。不知他在國外讀過哪些高文典冊，以致狂妄如此！至於淺陋如我，正是讀了顧準，使我在十年前的耳順之年大為開竅，頓生識之恨晚之感。
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以上五種是中國書，以下講外國的，也是五種：
一、伏爾泰的《哲學通信》
中國譯本是上海人民出版社出的。我看過原文，中譯文大體不差。此是伏爾泰旅英的25封通信，故又稱《英國通信》。英國的自由風氣早在歐陸之先，伏氏在英所見所聞，備受感慨和啟示。全書涉及彼時英國的宗教、政府、議會、文化、培根、洛克、牛頓等等。這本書說明伏爾泰在英國已被“啟蒙”了。英國對法國“啟蒙運動”的影響，常被輕視，伏氏此書大有助於瞭解歐洲這段的社會思想史。
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二、康德關於歷史哲學的論文集
我先讀過兩種英譯選集:《論歷史》和《政治文選》。後商務印書館出了何兆武先生翻譯的《歷史理性批判文集》，選目大同小異。此書已成為高校世界史和國際關係史學科的必讀書。但我要補充說，要深懂此書，一定要讀一讀康德的批判哲學。
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三、黑格爾的《歷史哲學》
我也是先看了英譯本。我國有王造時中譯本。欲瞭解西方文明史，此書不可不讀。他是從東方文明開篇的，主題是講歐西文明。黑格爾論述歷史發展的雄辯力，是令人震撼的，雖然你不必同意他的所有觀點。
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四、《共產黨宣言》
這本書的價值，用不著我多說。我在做研究工作時，是時常要翻閱的，尤其是它的前半部。我最早讀它時是在二十幾歲，現在七十多歲了，還常常要翻一翻。只是體會大不相同了。
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五《論美國的民主》《舊制度與大革命》
中譯本均已輯入商務版的“漢譯名著”叢書。另托克維爾退出政壇後寫了不準備公開的《回憶錄》，身後還是流傳出來了。托克維爾在這些書中的觀察時勢和對時勢的預測，時常使我震動，他對歐陸“舊制度”的批判，絕不在概念上停留哪怕是幾秒鐘，其鋒利和準確性全在敘事當中。
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我家的書架上擠滿了各式各樣的書，雜亂無章，但是以上這十種書，翻來翻去，總會湊在一起，這大概也可以反映出它們的“使用率”吧。
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