在清朝,這類人的地位僅次於皇帝,就算皇上的寵臣也不敢招惹他們

清朝是一個由滿族政權為主的朝代,在清朝有一個奇怪的群體叫旗人,在這些旗人中有一個非常獨特的存在就是旗主。旗主在清朝是一種非常囂張的存在,他們的地位僅次於皇帝,就連皇帝的寵臣都不敢招惹他們。

在清朝,這類人的地位僅次於皇帝,就算皇上的寵臣也不敢招惹他們


清朝入關之後建立了八旗制度,八旗分為上三旗和下五旗。上三旗的旗主是皇上,分別是正黃旗,鑲黃旗,正白旗。而下五旗是鑲白旗,正藍旗,鑲藍旗,正紅旗,鑲紅旗,這下五旗由清朝的王爺和貝勒管理。

在清朝,這類人的地位僅次於皇帝,就算皇上的寵臣也不敢招惹他們


其實八旗制度相當於一種特殊的奴隸制度。除了旗主剩下的人都是奴隸,旗奴的一切都歸旗主所有,旗主擁有旗奴的所有權,比如生命、財產、妻女。這些旗奴不管是高官還是平民都必須聽旗主的話。

在清朝,這類人的地位僅次於皇帝,就算皇上的寵臣也不敢招惹他們


比如清朝時期鑲白旗的旗人范文程,范文程在清朝初期,是皇太極、順治身邊的重臣,就連皇太極也要給他幾分臉面。但是鑲白旗的旗主多鐸看上了范文程的妻子,范文程不同意將自己的妻子交給多鐸,多鐸直接動手搶人,就算鬧到了皇帝面前,也只是讓多鐸象徵性的給范文程一點賠償,好安撫其他鑲白旗的心思。這就是清朝旗人的下場。

在清朝,這類人的地位僅次於皇帝,就算皇上的寵臣也不敢招惹他們


在清朝有一個生物鏈的存在,普通百姓希望當官,小官希望成為旗人,下五旗想要成為上三旗,這就是清朝特有的生物鏈。普通百姓希望自己可以升官發財,而一些沒人庇佑的小官希望可以成為旗人得到庇護,而下五旗的旗人想要成為上三旗的旗人擺脫旗主的奴役。

在清朝,這類人的地位僅次於皇帝,就算皇上的寵臣也不敢招惹他們


面對這種情況也不是沒有皇帝試圖解決這種問題,但是並沒有成效。雍正就曾下過旨,讓下五旗的旗人不用為旗主戴孝。但是在雍正死後,乾隆又推翻了這種說法。這種問題沒有從根部得到解決,旗人永遠是旗主的奴才,就算如此在清朝,能夠成為旗人也是一個非常受歡迎的事情。唉!這就是現實


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