自秦始皇一統六國自稱為皇帝建立秦王朝以來，華夏大地上先後建立了無數政權，當然就像孫悟空說得那樣“皇帝輪流做，明年到我家”，中國是個多民族的國家，怎麼也不可能漢族牢牢坐在帝位上兩千多年，何況還有一些地方割據王朝，所以少數民族建立的王朝也比較多。
朕就是這樣的漢子！
其中佔據大量古裝電視劇流量的清王朝就是由少數民族建立的政權，但是雖然清朝是離我們最近的封建王朝，但是對於中國的傳統文化來說，清朝沒有什麼值得炫耀的地方。
乾隆修《四庫圖書》主要是為了刪除那些不利於滿洲統治書籍，燒的書比刪的都多，修成了規模也比不上明朝的《永樂大典》。
乾隆的奇葩審美
好不容易修個融合中西技藝的圓明園，還被英法聯軍在二次鴉片戰爭時給燒了，後來慈禧修頤和園還是挪用的海軍軍費，直接導致甲午海戰失利。
而且在政治制度上，幾乎是照抄元明兩朝的制度，除了在防範漢人身上用了點心思，幾乎就沒動過腦子。
元朝更不用說了，馬背上的民族，後來又騎馬回去了，根本不願意把自己漢化，清朝雖然頒佈了剃頭令，強令漢人民眾留辮子，但是他們漢化的很快，到了清朝後期八旗子弟們居然沒有幾個會寫滿文說滿語的。
遼國為了吸收漢文化，特意搞了個南北面官員，漢人出任南面官員，管理漢族聚居地，胡人出任北面官員，管理胡人部落，皇室擁有皮室軍守衛，各部落首領之子充當皮室軍侍衛，而且還實行四季捺缽制度，被後世滿清改為木蘭圍獵。
為什麼一說契丹就找我！
但是這些王朝的漢化都沒有北魏來的徹底，北魏這個源於鮮卑拓跋部建立的政權，完全是全身心投入到漢化之中，最後連自己都泯然漢人矣了。
北魏統一北方後，由於連年打仗人口錢糧都不足，加上文臣崔浩勸北魏太武帝拓跋燾改信五斗米道，改元太平真君之後，發佈廢佛政策，誅戮長安的沙門，焚燬天下一切經卷佛像，史稱太武帝滅佛。
滅佛運動哪家強？
滅佛持續六年時間，崔浩（清河崔氏子弟）被借國史案夷族，甚至牽連到了范陽盧、河東柳、太原王等士族，北方士族元氣大傷。
不過拓跋燾也被內侍刺殺，後來文成帝拓跋濬即位，又重新恢復佛教的地位，佛教開始反彈式興盛，並開始修建雲崗石窟，後來孝文帝遷都洛陽之後，又開始修建龍門石窟，加上前秦時期開始修建的敦煌莫高窟和後秦時期就開始修建的麥積山石窟，我國的四大石窟在北魏後期就已經同時修建了，石窟中的北魏壁畫和佛像雕刻對後世，特別是隋唐的文化影響很大。
大同雲岡石窟
而北朝佛教的發展也影響到了南朝，梁武帝時期南朝佛教特別興盛，至今江南多千年古剎，唐代詩人杜牧也留下了“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的感嘆。
北魏時因為大量開建石窟，也推動了民間石刻的發展，北魏時期的碑刻獨樹一幟，它風格多樣、樸拙險峻、舒暢流利，被稱為“魏碑”，是漢字書寫上繼“小篆”、“隸書”、“行書”、“草書”、“楷書”的又一大字體。
魏碑字體
而被稱為樂府雙璧之一的《木蘭辭》就是北朝民歌，雖然沒用什麼華麗的修辭手法，但是它樸實無華，在文學史上依舊有一席之地。
同行十二年，不知木蘭是女郎，你傻啊！
猶如古希臘的帕特農神廟一般，石制的雕刻歷經千年而不朽，如果不是清朝末年政府太軟弱，流失了大量的珍貴國寶，相信北魏時期的大量作品都能夠完好的流傳到現在的。
莫高窟石像
北魏，國號是魏，具有美好偉大之意，而且魏有神州上國之意，以示繼承曹魏之正統，上承秦漢，下開隋唐，如同石窟內的雕像與壁畫一般，氣勢恢宏，那作品的生命力是一般的割據王朝所沒有的。
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