書畫的一般知識
書畫業務涉及很多方面。必須瞭解些基本的知識， 對初學者來說更是如此，在實變中，我們總結出五個方面，作一些分敘概述。
字畫各部位的名稱
還沒有裝裱過的畫作稱為“畫心” ，又叫“兩芯”。 要把畫面的全部效果托出來，必須對畫心進行裝裱。用來託畫心的紙就稱為“託紙”，因為一幅畫作的精神全靠這張託紙托出，這張託紙就有了賦予畫面以生命的功用，所以又有“命紙”之稱。在立幅畫心的上端接上的一-塊紙方，叫作“詩堂”，其作用在於題詩讚畫。在畫心較短時，它還有襯托作用。“詩堂” 也叫作“玉池”
畫卷兩端的木杆，叫作“畫杆”。立幅畫卷上的圓木杆，也稱為“地杆”，另一根較細的半圓杆，則稱“天杆”。畫杆最好用沙木，以免變形或遭蟲蛀。
在地杆兩端，往往還安插有軸頭。軸頭要光潤精美，可以使用紅木、紫檀、牛角、象牙、燒瓷等做原料，軸頭的作用是使展卷、收卷變得靈活方便，並給畫作增加美感。
在包首上端天杆外粘著的兩段紙條，叫作“畫籤”，是用來題畫名的。畫籤紙色一般多用藏經色(香色紙)，這種顏色顯得古香古色、雅緻美觀。在畫簽上題字叫題簽。題簽應該由一個真正懂畫、 精於鑑別的人來做，便於字畫本身的鑑別。
字畫裝裱風格的名稱
一輛好的書畫，裝被 一定也要好裝被好了，書畫就便於保管，對損壞嚴重的書畫，還有起死回生的作用。裱工如果太過拙劣，有可能對書畫造成損害。
裱畫作為一種傳統的手工藝， 遍行於全國各地。其手法因傳授不同而多種多樣，各地都形成了獨特的裝裱風格。南方裱工最著名的地方是蘇州，此地的裱工有“蘇裱”之稱。蘇裱崇尚仿古裝池，所以又有“吳裝”之稱，裱件平挺柔軟，配色文靜。北方最有名的裝裱在北京，稱為“京裱”兩邊還有很窄的深古銅色絹邊。這兩種裱法都稱為“宣和裱”
只用一種原料(絹、綾)、一種顏色裱的畫，因色澤單純，整體一致，像一塊美玉一樣，被稱為“一塊玉”。用鑲線的“綾裱一塊玉”裝裱琴條畫心，看上去十分素雅。琴條指長如古琴的立軸。絹圈、綾天地、絹綾用兩種顏色，則稱為“兩色裱”四周裱上的一圈絹就叫絹圈。用來裱畫心上、下的綾就叫綾天地。
兩色裱上再加一道不同色的隔界， 就叫“三色裱”，多用於裝裱粗短畫心，這樣畫心就醒目而不顯短促了。兩幅較寬的立軸，稱為“堂幅”，俗稱“中堂”，因其適於掛在廳堂的中間而得名。立軸的鎮料在尺寸上與畫芯的比例是有一定要求的。立軸的兩頭鎮料，“天頭”與“地頭”的長度比例為6:4。
比堂幅窄的立軸，叫作“條幅”有些條幅特別窄長，形如古琴，又叫“琴條”。有些條幅不安裝軸，叫作“屏條”。
書畫成堂的屏 條,叫作“掛屏”，一般成對或成套使用，有四、大、八，十二扇為一堂者。掛屏可以畫四季風景或是臨摹名家的繪斷。通最屏要掛在一起，有失缺的叫失群屏。畫屏最早由西屏風演變而來。史載，三國時曹不興就曾奉孫權之命屏風。
兩幅成對的條幅，叫作“對聯”，興起於明代，俗稱對子，其得名緣於兩條的字數-樣多，上下聯的詞句相互對偶，形成一一對。
有的對聯每一聯的字太多， 一行寫不下，只得寫為兩行，上聯從右往左寫，下聯從左往右寫，第一行的字多，末行字少，兩聯對掛時，形如“門”字，叫作“龍門對”。也有上下聯都從右往左寫的對聯，稱為“順龍門”
人們炎夏用來驅暑的扇子，古代叫作簧。它大致有團扇、摺扇、貢扇三種形式。我們介紹“團扇”和“摺扇”團扇又叫紈扇，就是圓扇，用絹素做面，外圍和柄以竹製成。團扇在唐代即有記載，如王昌齡《長信怨》日:“暫將團扇共徘徊。”宋代時，團扇已經非常盛行。宋徽宗還作過著名的《草書團扇》。
摺扇又叫摺疊扇。宋宣和年間，傅高麗國(古朝鮮)曾有使者來中國進摺疊扇。蘇東坡就曾在其文章裡寫道:“高麗白松扇，展之廣尺許，合之只兩指。”明永樂年間，摺扇越來越多。從明末清初開始，人們開始在摺扇上重一面寫字，另一面繪畫。摺扇通常以紙為面，常用白礬紙、高麗紙、泥金、大赤金、灑金紙等，明代則多為金面。
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