唐陵陪葬墓壁畫上的女扮男裝
在歷朝帝王陵陪葬墓中，以唐朝最多，從公主、皇子，到大臣、外戚，只要有功、受寵，都可獲陪葬的殊榮。
（唐高祖李淵）
這一陪葬制度是從開國皇帝、唐高祖李淵獻陵開始的。《唐會要》記載，獻陵共有25座陪葬墓，實際遠超此數，已考古調查和發掘中發現的獻陵陪葬墓已超過50座，有52座，其中有封土堆的陪葬墓尚有26座。
這篇“梧桐樹下戲鳳凰”一點號要說的，便史書不見記載的獻陵陪葬墓——李淵第六女、房陵大長公主墓。此墓位於今陝西省富平縣時稱呂村鄉雙寶村北約250米處，在獻陵東北方約2.5公里。
（獻陵）
房陵大長公主墓發掘時，地面上的封土早已不存，就是一片平地，上面有很多近現代民墳，早在民國時這裡已成當地農家的墳地。1975年，正是“農業學大寨”高潮後期，當年化肥少，為了種好莊稼，生產隊要求戶戶積肥，房陵大長公主墓就是當地農民積肥時發現的。
發掘中發現，此墓已被古代盜墓者盜了，推測最早在唐朝開元以後，房陵大長公主墓便遭盜墓者光顧，而且不只一次。房陵大長公主去世於咸亨四年（公元673年），“開元”是唐玄宗的年號，使用了29年，在公元741年停止使用，啟用新的“天寶”年號，距離房陵大長公主去世68年。
（獻陵陪葬墓）
也就說是，房陵大長公主墓在其去世68年之後被盜的。此時唐朝還處於盛世，在這種情況下，盜墓者便敢盜皇家陵墓了，可見當時的盜墓者很厲害，膽子很大。
房陵大長公主墓是一座漂亮的壁畫墓。雖然被盜，但是仍出土了包括墓誌、壁畫在內的許多文物。在《唐房陵長大公主墓清理簡報》一文中，對壁畫有重點、詳細的介紹。
房陵大長公主墓考古讓人眼前發亮的收穫之一，就是壁畫的發現。由於早期被盜，且不只一次被盜，房陵大長公主墓內的壁畫大部分殘落，但尚存的27幅已令人夠驚喜了。
（房陵大長公主墓壁畫，左二侍女即著男裝）
這27幅分佈在天井、甬道和墓室多處，是全是侍女圖，壁畫的繪描技法高超，侍女身段豐滿，身著服飾時尚、高檔，充分反映了當時的服飾流行風。
最特別之處是，侍女圖中出現在古代非常少見的女扮男裝形象，27幅中竟然有4幅是這樣，透露出當年的大唐女人有著男裝的另類秘密和愛好。
這些侍女圖，正常著女裝者，上穿講究的短襦，搭配講究，肩披帛；下著長裙，足穿雲頭履。女扮男裝的侍女，則是頭戴男人幞頭，身穿大翻領長袍，下著條紋褲，足穿白軟鞋。這些形象非常引人注目，是研究唐朝服飾文化、著裝習俗不可多得的形象資料。
（房陵大長公主墓壁畫，男裝侍女）
其中有一男裝打扮的侍女手執萱草（見上圖）。這幅壁畫長142釐米，寬76釐米，位於墓室前甬道西壁。 畫中侍女著男裝，頭戴幞頭，凝視正前方。身穿翻領短袍，擺幅至膝下，腰束淺紫色軟帶， 掛小誕於左側。穿條紋褲，下端帶束於脛，腳穿線鞋。
此女子左手提舉胸前，右手執一枝花。所執之花草即為萱草，此草五月抽莖開花， 花形狀似蓮花，有紅、黃、紫三祌顏色。通常早上開花，晚上凋謝。侍女為什麼要執萱草，而不是其他鮮花？這裡面有講究的。
（左則為男裝侍女）
萱草俗稱“鹿蔥”，是古人眼裡的吉祥花。古人迷信認為，孕婦佩戴萱草會生男孩，故又有“宜男”的俗稱。萱草還是一種“忘憂草”，味甘甜，無毒，輕身名目，能令人忘掉憂愁。
不只穿男裝、戴男帽，侍女穿的褲子也特別，是具有波斯風格的條紋錦做成的。這是一種緊身褲，與寬鬆風格正好相反，與南北朝時流行的大口褲不同，褲腳束緊起來。
這種男裝打扮，是唐朝講究個性的貴族女性的愛好，唐高宗李治與武則天的女兒太平公主，就喜歡著男裝。
《新唐書•五行志一》上有這樣的記載：一次唐高宗舉行家宴，太平公主就是著男裝出現的：“紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。”當時李治與武則天看到女兒這身打扮，笑著說：“女子不可為武官，何為此裝束？”
（太平公主墓侍女壁畫）
皇帝的女兒都穿起了男裝，關係房陵大長公主墓壁畫上出現的4個女扮男裝侍女形象，可以認為，女扮男裝在當年貴族女性中間是一種時尚，是個性打扮的需要。但是，社會上並不接受這種打扮，稱之為“妖服”，屬於奇裝異服，乃不祥之兆，所以記載災禍的“五行志”中。
這種女扮男裝現象，在獻陵的另一座陪葬墓——李鳳墓壁畫上，也有發現（見下圖），進一步說明了當年的另類流行。
（李鳳墓壁畫中的男裝侍女）
注：部分圖源網絡
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