當代淨宗大德夏蓮居居士會集《無量壽經》善本（即《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》），當代尊宿諦閒、慧明、省元諸大長老對其均甚推重。
1946年紅白教大德貢嘎活佛曰：“此間堪任無上密法金剛阿闍黎位者，唯夏公一人而已。”解放後宗門耆宿虛雲老法師贊其曰：“不意為北方能會晤如是之大善知識。”1965年冬夏老居士稍感不適，夜間唸佛聲中安詳西逝。（摘自《淨宗必讀》中夏蓮居居士簡介）
夏蓮居居士之母潘太夫人也是端坐生西，事蹟保留在印光大師親自主持編審鑑定的《淨土聖賢錄》第三編中（此書由印光大師侍者德森法師蒐集資料，大師逐條鑑定，書成，仍署名德森法師，德森法師於該書序言中詳述此事）。
夏蓮居居士關於唸佛講到：
學者須先打破自欺一關始有商量處，須灼然見得自己滿身過失功夫始有著手處。此二關不破，任你談玄說妙終是門外漢之繞。
但有一毫凡情聖解夾雜於唸佛中，即是自欺，即非老實。
上圖為 夏蓮居居士
而南懷瑾居士關於這點也提到過：
我們以心理學的立場檢查自己，一天二十四小時當中，自己的心行中，有哪一個念頭是真正的善？假如是一個真正嚴格檢查自己心性的修行人，可以查查看，在一天之中，又有哪一個念頭是真正的至善，多數不過是糊里糊塗過日子而已。不要說行為中有善事，連至善的念頭都沒有起來過。 你說，我在唸佛啊！那是無心念，一邊唸佛，一邊六根還到處亂動。即使你能唸佛唸到專一，那隻能說是修持法門而已，並沒有真正升起善的福德資糧，有這樣嚴格。 所以大家隨便講禪宗，什麼宗，一分功德沒有升起，你想進步一分，做不到的，不可能！如果心理上轉了一分，升起一分善境界，智慧就會跳進一步，這是很呆板的。 所以一些老年朋友，用功用了這麼多年，都不上路，你不要光想以打坐修定求進步，善根沒有起來，善功德根本沒有培養過，如何進步呢？
上圖為南懷瑾居士
另外關於唸佛，印光法師曾提到幾個很重要的點，其中一點是：攝耳諦聽。
上圖為 印光法師
而黃念祖居士也提到過（以下為原話）：就是用耳朵聽，唸佛最好的法門就是自念自聽。你不要去管著它或者念得好不好，自己來監視，都是多事！
上圖為 黃念祖居士
閱讀更多 小橋sunny 的文章
