当代净宗大德夏莲居居士会集《无量寿经》善本（即《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），当代尊宿谛闲、慧明、省元诸大长老对其均甚推重。
1946年红白教大德贡嘎活佛曰：“此间堪任无上密法金刚阿阇黎位者，唯夏公一人而已。”解放后宗门耆宿虚云老法师赞其曰：“不意为北方能会晤如是之大善知识。”1965年冬夏老居士稍感不适，夜间念佛声中安详西逝。（摘自《净宗必读》中夏莲居居士简介）
夏莲居居士之母潘太夫人也是端坐生西，事迹保留在印光大师亲自主持编审鉴定的《净土圣贤录》第三编中（此书由印光大师侍者德森法师搜集资料，大师逐条鉴定，书成，仍署名德森法师，德森法师于该书序言中详述此事）。
夏莲居居士关于念佛讲到：
学者须先打破自欺一关始有商量处，须灼然见得自己满身过失功夫始有着手处。此二关不破，任你谈玄说妙终是门外汉之绕。
但有一毫凡情圣解夹杂于念佛中，即是自欺，即非老实。
上图为 夏莲居居士
而南怀瑾居士关于这点也提到过：
我们以心理学的立场检查自己，一天二十四小时当中，自己的心行中，有哪一个念头是真正的善？假如是一个真正严格检查自己心性的修行人，可以查查看，在一天之中，又有哪一个念头是真正的至善，多数不过是糊里糊涂过日子而已。不要说行为中有善事，连至善的念头都没有起来过。 你说，我在念佛啊！那是无心念，一边念佛，一边六根还到处乱动。即使你能念佛念到专一，那只能说是修持法门而已，并没有真正升起善的福德资粮，有这样严格。 所以大家随便讲禅宗，什么宗，一分功德没有升起，你想进步一分，做不到的，不可能！如果心理上转了一分，升起一分善境界，智慧就会跳进一步，这是很呆板的。 所以一些老年朋友，用功用了这么多年，都不上路，你不要光想以打坐修定求进步，善根没有起来，善功德根本没有培养过，如何进步呢？
上图为南怀瑾居士
另外关于念佛，印光法师曾提到几个很重要的点，其中一点是：摄耳谛听。
上图为 印光法师
而黄念祖居士也提到过（以下为原话）：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事！
上图为 黄念祖居士
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