周公与伯禽
《诫伯禽书》
（周公姬旦 约公元前1043年左右）
君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。去矣，其毋以鲁国骄士矣！
周公吐哺
有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨自己没被任用。朝廷的老臣和自己的故人朋友没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛比试力量的大小；即使跑得和马一样快，也不会与马竞争速度的快慢；即使自己有和士大夫一样智慧，也不会与士大夫比试智力的高下。
德行广大旳人，以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富饶旳人，用节俭的方式生活，便会永远平安；官高位尊旳人，用卑微的方式时刻自律，你便更显得尊贵；你的国家兵多人众，却用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；你聪明睿智，但是用愚昧浅陋的态度处世，你将得到更多的好处；你自己博闻强记，但须记住时刻谦虚，你将会获得更多的见识。
记住我的话，到鲁国上任去吧，不要因为鲁国的条件优越而在士大夫面前有骄傲的心理啊！
周公
周公，姓姬名旦，是周文王第四子， 武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被儒家尊为中华千古第一位“圣人”，被儒家视为儒学的奠基人。
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
伯禽
《诫伯禽书》的历史意义
《诫伯禽书》是周公写给即将去鲁国担任国君的儿子禽的一封信，是中国历史上有史可查的第一部家训。
伯禽，生卒年不详，姬姓，名禽，周文王姬昌之孙，周公旦长子，周武王姬发之侄，周朝诸侯国鲁国第一任国君。当时周公旦受封鲁国，但因周公旦在镐京辅佐周成王，故派伯禽代其受封鲁国。伯禽在位四十六年去世，死后其子鲁考公继位。伯禽在位时期，平定徐戎叛乱，坚持以周礼治国，使鲁国政治经济出现新局面。其辖区北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵阳谷一带，成为周王朝控制东方的一个重要邦国。
在书信中，周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
周公告诫儿子要做到德行宽裕、恭敬待人，克勤克俭、谦卑自守，聪明睿智却总认为自己愚钝无知，博闻强记却自觉浅陋。 周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
有古诗赞颂周公云：
莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。
相知惟有主人翁。
有心雄泰华，无意巧玲珑。
天作高山谁得料，解嘲试倩扬雄。
君看当日仲尼穷。
从人贤子贡，自欲学周公。
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