放眼中國詩歌史，杜牧可以說是第一個大量地以七絕詠史的詩人，在浩如煙海的冊卷中前行，杜牧如同一個沉默的畫師，擷取一個個歷史的場景，在對其描摹還原的同時，將自己的標籤立於無形，在他的諸多詠史詩中穿行，有一首我們早已耳熟能詳。
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
——杜牧《過華清宮▪其一》
《過華清宮絕句》，杜牧一共寫了三首，這首是最著名的一首。華清宮是驪山的一座溫泉宮，原來並不叫此名，而華清宮後來能名聲顯赫，當然和唐玄宗與楊貴妃的繾綣情事密不可分。要說這驪山，曾一度是唐玄宗的傷心地，玄宗早年曾有一寵妃武惠妃，每年十月，玄宗都會領著她在驪山沐浴溫泉以避寒，然而這位武惠妃紅顏命薄，年紀輕輕就香消玉殞了。當失去武惠妃的唐玄宗再到驪山溫泉遊幸，即便溫泉水再溫潤如玉，缺少了武惠妃在側，亦覺乏味，正如唐人陳鴻所云：“宮中雖良家子千數，無可悅目者，……顧左右前後，粉色如土。”
而驪山溫泉再度在唐玄宗眼中變得溫潤起來，則是因為皇子妃楊玉環的出現。粉靨花容的楊玉環嫁給的是壽王李瑁，然而，這段婚姻在四年之後，卻出現了一個戲劇性的變化。開元二十八年（740）十月，按照慣例，唐玄宗又到沐浴溫泉避寒來了。這一次，平時居住在“十王宅”裡的皇子們都紛紛盛裝華服，伴駕前來，而偏偏在這其中，少了壽王李瑁。彼時，因其母武惠妃已經去世，曾最有希望當上太子的李瑁，只能眼睜睜地看著自己的哥哥李亨入主東宮。更讓他鬱悶的是，在伴駕驪山的名單中竟然沒有他，卻單獨邀請了他的愛妃楊玉環。
而這，正是唐玄宗心情大好地前往驪山的原因。對於這個給他留下深刻印象的兒媳，他見的次數並不多，每次也都是壽王夫妻二人同時拜賀時才見。但這一次卻讓玄宗格外興奮，因為，在風景如畫的驪山溫泉宮，高力士竟“別有深意”的給他安排了一次單獨召見兒媳的機會！
對於翁媳的這次特別會面，《舊唐書》雲“既進見，玄宗大悅。”僅寥寥幾字，而《長恨歌傳》就有了一些細節：“上（玄宗）甚悅，進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之，定情之夕，授金釵鈿合以固之。”
悠揚的弦律伴著溫泉宮的水汽升騰，略顯尷尬的楊玉環起初還不知所措，但當一支金釵被玄宗用顫抖的雙手插進自己的雲鬢，她明白這不是一次簡單的“召見”，她的命運，自此將發生重大改變。
玄宗這次的驪山休養比哪一次都長，而也正是在這次“休養”之後，讓已步入老境的唐玄宗重新找回了青春。很快，接下來的一系列操作，就順理成章了，玄宗先是讓楊玉環以為壽王祖母竇氏“追福”名義，“自請”出家為道士，修道的地點就是設在宮中的太真觀。不久，他又給兒子李瑁重新選了一個妃子，而道號“太真”的楊玉環也正是在這一刻脫去灰色的道袍，換上了光鮮絢麗的華服。天寶四載（745）八月，楊玉環迎來了人生的榮耀時刻，她被正式冊封為貴妃。
一切名正言順，驪山也更加熱鬧起來。對於這個初次召幸楊貴妃的所在，唐玄宗投入了大量的心思。他給驪山溫泉宮起了一個詩意盎然的名字——華清池，配合這個詩意盎然的名字，他讓工匠們修建了華屋連棟的離宮別館。浪漫時光裡，當然少不了極盡奢華的口體之養。《資治通鑑》載：“楊貴妃方有寵，每乘馬則高力士執轡授鞭，織繡之工專供貴妃院者七百人，中外爭獻器服珍玩。”作為這段記載的佐證，正是杜牧那首膾炙人口的《過華清宮》。
楊貴妃愛吃荔枝，而荔枝只產於劍南、嶺南道，為了讓這種“一日色變，二日香變，三日味變，四五日外，色香味盡去矣”的南方珍果以最新鮮的品相送至楊貴妃的面前，千里驛騎接力飛奔，日夜兼程，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
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