位於濟南的山東博物館正在展出一些5000年前的陶器，樣子有點怪，不信請看：
它們的名字是陶鬹。
鬹字唸作“規”，這麼奇怪的東西幹嘛用？我們可以推理一下：
陶鬹有三個足，暗示它能立在火上——原來是炊具啊！陶鬹肚子大，脖子細，流口長，這些特徵都暗示它裝的是液體。莫非是燒水壺？當然，用來煮粥未嘗不可，盛放美酒也問題不大。
還有些陶鬹非常小，能託在手掌上，分析用途就更需要想象力了。有人說陶鬹長得像鳥，據說三皇五帝之一的少昊及其部族就以鳥為圖騰，生活在東方。這樣說來真有點玄乎。
這些陶鬹製作於5000年前，出土於濟南章丘焦家遺址，考古學家稱那段時期的山東古文明為“大汶口文化”。大汶口文化分佈在黃河下游，以山東為中心，距今4000多年到6000多年，大約是三皇五帝的時代。陶鬹正是山東各地“大汶口人”都很喜歡的器物類型，焦家遺址的先民也不例外。
除了陶鬹，“焦家村人”鍾愛的另一種陶器是背壺：
背壺的花樣很多，黑的白的灰的黃的紅的花的全都有。因為脖子細，肚子大，所以同樣適合盛裝液體，一般認為是背水用的。
背壺一般有兩個把手，穿繩子正合適。把手之間的壺身比較平，便於貼在人體背部。當然，你用它背糧食也沒人攔著。
在新石器時代，陶器並不稀奇，但“焦家村人”很有創意。包括陶鬹和背壺在內，他們似乎喜歡把各種陶器組合在一起，用於重要場合，比如隨葬。同樣造型的陶器擺成一溜，很有氣勢：
在5000年前的中國，成套的陶器還蠻稀奇的。這樣的陣勢讓人想起商朝人一溜溜的青銅酒器，周朝人一排排的青銅食器，以及規模宏大的編鐘。
我們可以感覺到，某種社會制度正在悄然成形。這種制度就是後人所說的“禮制”。
焦家遺址堪稱山東先祖建立禮制的第一次嘗試。除了陶器，他們使用玉器時，貌似同樣注入了禮制的觀念。
“焦家村人”眼中的美玉，在我們看來可能只是普通的石頭。但即便如此，我們依然能夠從玉器的光滑外表中感受到“大汶口人”對玉器的感情，畢竟焦家遺址200多座墓葬裡只有一半出土了玉器，比較珍貴。
出土玉器分為兩類，一類是玉鉞，主要出土於男性墓葬。鉞字唸作“越”，意為大斧頭。拿玉做斧頭，不至於真去砍人，而是象徵權力和制度，這又體現了禮制。
另一類玉器是首飾。
“焦家村人”似乎對環形玉器情有獨鍾，大一點的當手鐲，中等的當耳環或者項鍊，小一點的當戒指。全村的款式差別不大，審美比較統一。
除了成體系的陶器和玉器，“焦家村人”還發展出了完備的棺槨制度，這在同時代非常罕見。
槨字唸作“裹”，就是棺材外面的大棺材，大到能在棺槨之間塞進隨葬品。
焦家遺址發掘了215座墓，使用一具棺材的中型墓佔53%，兩槨一棺和一槨一棺的大型墓佔10%，無棺槨的小墓佔37%。大墓和小墓在隨葬品數量和質量上都差別巨大，部分大墓周圍甚至出現了祭祀坑。再加上似有規律的陶器組合與象徵軍權的玉鉞，我們能夠明顯感覺到，這是一個等級分明的社會，而等級的出現恰恰是人類邁入文明的前奏！
焦家遺址的基建水平也很高，遺留了一類重要遺存：城牆與壕溝（護城河）。
城牆歷經磨損，最高處仍殘存近一米，殘寬近15米；壕溝深近兩米，寬近30米；城牆與壕溝圍出一個長400多米、寬兩三百米、面積12萬平米的“古城”。
以現在的標準看，這也就是個居民小區，可是放在四五千年前，這就是個小社會！結合城裡的等級狀況，你甚至可以推測，它或許是一個史前“小王國”。
在新石器時代，夾在泰山與大海之間的山東半島被視為天下的“東方”，焦家遺址正是迄今所見山東半島最早的古城，是“禮”在東方的立足之地。
2016至2017年，考古隊兩次發掘總共2000平米，就使焦家遺址成功入選2017年度中國十大考古新發現。不知道還有多少新的發現等待考古隊的後續發掘呢！
歡迎來到山東博物館參觀《考古新發現——山東焦家遺址出土文物展》，感受5000年前“焦家村人”對中華文明的貢獻。展覽將持續至2019年2月15日。
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