我國是一個多民族國家，各民族都有其悠久的傳統文化，特別是傳統節日有著獨特的傳承意義，如納西族三朵節，毛南族分龍節與瑤族祝著節，這些傳統節日更有問哈底蘊。
一、納西族三朵節
一年裡，納西族的民間有好幾個節日：棒棒會、三朵節、火把節，還有騾馬會，但這些節日裡邊最有民族風情的，當屬“三朵節”了。
由於納西族最具民族特點的節日“三朵節”，才是納西人祭祀本民族的保護神“三朵”的重要節日，也是納西族最隆重的節日。
在東巴古籍的記載中，三朵是玉龍雪山的神靈，是能征善戰、濟困扶危的英豪，千百年被納西族崇奉為保護神、戰神。
據說“三朵”屬羊，因此在每年的二月初八，各地納西大眾都要到北嶽廟（即玉龍祠，又名三朵廟）祭拜祈福。
除在北嶽廟舉辦節慶活動外，納西族同胞要在自家烹製食物，燒香祭拜“三朵”，正如詩篇中所說：“年年春二月，戶戶祝三朵。”
納西族同胞認為“三朵”就是玉龍雪山的化身，常常顯聖，保護著納西人的安全，唐代現已開始建祠祭祀，深受納西人信仰。
二、毛南族分龍節
分龍節是毛南族特有的傳統節日。一年一度，慶祝活動盛大而隆重，其目的在於祈求五穀豐登。因毛南山鄉易旱易澇，五穀收穫常無保障。
人們根據宗教意識，認為每年夏至後的頭一個時辰日，是水龍分開之日，水龍分開就難得風調雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統的農業祭祀節。
祭神有廟祭和家祭。廟祭兩天，第一天，先在廟內供神。當晚，人們匯於廟前觀看身著法衣、頭戴面具的巫師跳神演唱。次日，人們又圍於廟前，觀看椎牛祭神儀式。
第三天，即分龍日，各戶舉行家祭家宴，請青少年作社交娛樂活動。這一天，家家戶戶宰雞鴨，製作五色糯飯、粉蒸肉等佳餚，用於祭祖和祭家氏神等。
並用各色糯飯捏成小團團，插在竹枝上，表示碩果累累，預祝豐收。同時用糯飯糰夾粉蒸肉喂耕牛，以示慰勞。供奉祖先諸神之後，即請親友赴宴，共度節日。
新中國成立以後，分龍節的廟祭已經逐步廢除，家祭家宴亦逐漸簡化。但群眾性的文化娛樂活動仍然保留，豐富和充實了許多健康內容，目前是毛南族最重要的歡慶節日。
三、瑤族祝著節
瑤族“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。傳說，瑤族創世女神密洛陀創造了天地萬物和人類，因病於農歷五月廿五逝世，其亡靈於農歷五月廿九歸祖。
於是每年農曆五月廿五至廿九期間，瑤族同胞備上美酒佳餚及五色糯米飯，祭祀密洛陀及其他祖神，並舉行笑酒、武術表演、射弩比賽、鬥鳥、跳銅鼓舞、男女對歌等活動。
達努節，家家戶戶殺豬宰羊，宴請賓客，同時還舉行銅鼓舞、鬥畫眉、賽弓箭、賽馬等文娛活動。達努節經歷史變遷，逐漸從民間宗教節日變成豐收節和平安節。
“賽弓箭”是布努瑤青年小夥子擇偶的一條渠道。達努節這天，小夥子精神抖擻地挎弓持箭上場。哪個小夥子箭法好，就容易得到姑娘的愛情信物。
達努節上的賽馬活動是最緊張激烈的，布努瑤選馬有其標準：頭高、眼靈、腿粗、身短。達努節上的賽馬場，不是在平地大路，而是在崎嶇不平、坎坎坷坷的山路。
達努節是瑤族人民不忘母恩的念日，它生動再現了瑤族先民狩獵、農耕、與大自然鬥爭的情景。可以看到祖先創世的艱辛和征服自然為民族造福的崇高精神。
總之，這些少數民族節日流傳已久，節日雖然有差異，但文化內涵有著共同特徵，都是民族的傳統文化的精髓，是族人們追求真善美，以及感恩與紀念。各位看官，您說呢？
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