文獻上的西戎
先秦時期，中原大地的各諸侯國自稱華夏，將四周分佈著不同的部族稱之為蠻、夷、戎、狄。《周禮·王制》中言“西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。”西戎，就是周朝對西方部族的統稱。
據《左傳》記載，在晉與諸侯“會於向”時，駒支不屈於晉，曾言“我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達”，可見與中原的華夏族有很大的區別。
雖然在文獻上一直都能看到西戎的身影，但古人惜字如金，見諸記載的文字非常少，而且很分散，使得人們長期以來，對於西戎的真實面貌所知甚少。
偏僻山村的大墓迎來了“股份制盜墓團伙”
木河鄉桃園村是甘肅省張家川回族自治縣一個名不見經傳的小村子，但村北馬家塬的地形與眾不同，它背靠馬家塬山樑，東西的毛家梁和妥家梁，形成合抱之勢，中間低平的凹地彷彿被左青龍右白虎牢牢的守住。
如此奇特的地貌，在普通人看來毫無異常，但在盜墓賊的眼中，卻彷彿看到了無盡的寶藏！自2003年起，盜墓賊開始光臨，每到夜深人靜的時候常有爆破聲傳來。不問可知，這是盜墓賊在盜掘地下的寶藏，好在村民憤而報警，公安機關及時出動，制止了才冒頭的盜掘活動。
三年以後，盜掘活動又開始出現，但與以往不同，盜墓賊也學會了新套路——在村民中實行集資入股，使彼此捆綁成“利益共同體”，並運用現代化企業管理方式，在內部進行股份制“改革”，以期建立激勵機制。
所幸，這個村的村民雖然都是穆斯林，但卻分為兩個不同的教派，由於入股和分贓的比例與金額不均，彼此起了內訌，其中一派臨陣倒戈，向公安機關通風報信，使得我公安民警迅速出擊，當場抓獲盜墓分子三人，截獲全部出土文物，挽回了可能造成的重要損失！
戎王金器壕遍天下無敵手
被盜文物經專家鑑定，具有很高的學術研究價值和藝術價值，自此馬家塬墓地搶救性發掘工作啟動。目前已發現墓葬77座，祭祀坑2座。隨葬品質地十分豐富，有金、銀、銅、鐵、錫、鉛、陶、骨、玻璃、瑪瑙、肉紅石髓、綠松石等。一般來說，高等級的墓葬多使用金銀器。
馬家塬墓地出土的飾品主要有耳環、項飾、臂釧、帶飾、帶鉤等。墓主人頭部通常戴有金帽飾和珠飾，頸部有項鍊或金銀項圈，腰腹部繫腰帶，以金、銀、錫質的牌飾和帶鉤裝飾。足部有銀或珠子串成的鞋底。衣服上還會裝飾十字節約形飾件和銅鈴，邊緣縫綴珠飾。
耳、頸及腰飾馬家塬墓地人群裝飾的重點部位。飾品的等級差異主要體現在材質、數量及製作精良程度方面，金銀器的多寡和精美程度代表了墓主人身份的高低。同級墓葬女性的飾品較男性繁複精美，璜形項飾、臂釧等為男性所專用，而女性則更傾向於使用製作複雜的串珠飾。
捲雲紋金帽飾，形制規整，美觀大方。
這件項飾的材質由黃金、瑪瑙、綠松石構成，出土時穿繩已朽爛。經復原，奢華之氣撲面而來。
相比上面的項飾，此金項飾光素無紋，純以面積取勝。
金耳環雖小，但是製作時花的心思很多。
串綠松石金耳環不僅別緻，而且充滿了貴氣。
華麗麗的金帶飾（A組）
整組也許看不清，放大一張單件來看。
這是另外一條金帶飾（B組）。
這件牌形金帶飾製作的更加細膩，立體感極強。
神獸紋腰牌飾
獸面紋金帶飾A
獸面紋金帶飾B
這件金帶鉤A極其精美，整體呈長方形，鏤空雕鑄，前方為龍頭鉤首，應為墓主心愛之物。
帶鉤是古代貴族所繫腰帶的掛鉤。
雖然大小有所不同、但是這麼多件均用黃金鑄造，可見其奢侈。
銅錯金嵌綠松石鉤
高浮雕獸面紋金帶扣，是皮帶一頭的與帶鉤配合使用，使皮帶能繫緊扣住的構件。
金臂釧呈扁圓筒形，表面捶打凸稜紋五週，凸稜上下飾金絲編織的細繩索紋各一週，做工精緻。
虎噬鹿扣飾，設計巧妙，極富裝飾性。
馬家塬墓地已被髮掘的未盜掘的墓葬中，約75%隨葬有數量不等的車輛，目前共發現43輛。車輛的裝飾風格各不相同，反映出等級的差異。經過裝飾的車輛顯得華麗非凡，尤其是髹漆車輛和飾有銅、金銀飾片的車輛是首次遇見的全新車輛形制，凸顯了墓主人生前顯赫的地位。
金銀質地的飾件主要裝飾在車轅、車衡、車轂、車輿和車輪上，有動物紋、動物造型、忍冬紋、鳥紋、條形、“X”形等。最具特色的是以鋄（wàn）金銀鐵飾件裝飾在車輛的不同部位，主要紋樣為植物、幾何形紋樣及少量動物紋。
鐵鋄金銀車輿後門飾，第一次見到，很是讓人乍舌。
鐵鋄金銀車踵飾，華貴無比呀，完全顛覆了對西戎此前的認知。
虎形金車輿飾，是車廂兩側的裝飾物。
這件金車輿飾為大角羊的造型，為北方草原遊牧文化的典型符號；同時西戎自古為氐羌人的聚居地，故而也體現出西北土著文化的特徵。
亜字形金車飾不大，但做工卻是一流的。
車飾的種類頗多，除了動物形的，還有這種幾何形的，如：X形金車飾。
十字形金車輿飾採用了錘鰈、加底襯式沖模等高超的工藝，紋飾美觀、器型大方。
從這些金器上可以發現，它們製作精湛、造型獨特，具有多元化的藝術風格和深厚的文化內涵，顯示出西戎文化與西方文化、北方草原文化、當地土著文化、中原文化和秦文化的融合，並體現出高度成熟的藝術技巧。
注1：文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。
注2：文字參考展覽說明等。
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