篇篇經典，翩翩《詩經》
不學詩，無以言
《詩經》
和我一起朗聲而讀
1
國風·曹風·鳲鳩
布穀鳥桑林築巢，
七隻小鳥挨挨擠擠。
那賢明高尚的君子，
儀容端莊始終如一。
儀容始終如一，
內心堅定無比。
布穀鳥桑林築巢，
初飛的小鳥踏上梅枝。
那賢明高尚的君子，
腰間大帶織以素絲。
素絲織成那腰間大帶，
頭上帽子綴飾黑皮。
布穀鳥桑林築巢，
小鳥在酸棗叢中歡叫。
那賢明高尚的君子，
儀容高貴不差分毫。
儀容不差分毫，
堪為四方之國的高標。
布穀鳥桑林築巢，
小鳥在榛樹叢中飛翔。
那賢明高尚的君子，
實為全國人民的榜樣。
他是全國人民的榜樣，
怎能不福壽延年萬壽無疆？
2
《鳲鳩》——淑人君子一以貫之
這是一首讚美淑人君子的詩，它出現在“曹風”之中多多少少有些讓人意外，畢竟“曹風”只有四首，用方玉潤的話說“其國小事微，其詩亦無足輕重。採風者錄之，聊以備一國之俗云爾。”
曹國在現在的魯西南，菏澤、定陶、曹縣一帶，姬姓諸侯國，周文王的六子曹叔振鐸的封國，在西周時期也曾煊赫一時，春秋時期被宋國所滅。後人以國為姓，曹參、曹操就是曹國後裔。
正因為有了這身份，所以誕生這樣一首端莊恭敬儀態萬方的《鳲鳩》也就並不奇怪了。
鳲鳩是布穀鳥，之所以用它來起興，是因為古人認為鳲鳩有七子，早晨餵食從頭到尾，下午餵食從尾到頭，始終均平如一。
淑人君子就應該是這樣的，堅持操守始終如一，“其儀一兮，心如結兮”，就像孔子稱讚顏回一樣，“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”。儒家很看中這首詩，“其儀不忒，正是四國”被儒家經典《大學》所引用，用來論證齊家的重要性。原文是這樣的：“《詩》雲：‘其儀不忒，正是四國。’其為父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國，在齊其家。”
修身、齊家、治國、平天下，哪一樣都馬虎不得。儀容同樣重要，這事關禮儀。孔夫子克己復禮，他心中的君子也應該是“淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。”
如此看來，這一首《鳲鳩》絕不是“無足輕重”的詩篇，“正是國人，胡不萬年？”我們今天所繼承的優良傳統，不也正是《鳲鳩》所宣揚的嗎？
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