最初瞭解的曾國藩是在學校的歷史書上，書上說其是腐朽滿清政府的劊子手，鎮壓農民起義的“曾剃頭”。隨著年齡和讀書的增加，漸漸獲得了更多的見地。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”也是後人對曾國藩的高度評價，毛澤東蔣介石對他也是推崇之極。如此矛盾的評價，使我對了解曾國藩更有興趣，拋開政治立場和觀念不談，《曾國藩家書》這本書來了解曾國藩的修身齊家的品行及其個人魅力。
《曾國藩家書》是本寫給父母、諸弟、朋友、叔父、祖父母的書信集，反映了其一生的主要活動和主要思想。書信中有很多是寫給弟弟們的信，教導怎麼讀書，怎麼練字，哪個弟弟有進步等等。對弟弟們的成長關懷細緻入微。“餘欲盡孝道，更無他事；我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分，能教弟進十分，則我之孝有十分。右作不能教弟成名，則我大不孝矣。惟願諸弟發奮立志，念念有恆；以補我不孝不罪，甚幸甚幸”。大意是“我想盡孝道，除此沒有別的事更重要了，我能夠教育弟弟們進德修業一分，我真是盡孝一分，教弟弟們進步十分，我真是盡孝十分。望弟弟們發奮立志，念念有恆，以彌補我的不孝之罪，那就很有幸了”。不僅願弟發奮，而且體現了孝道。中國自古就是文化禮儀之邦，百善孝為先，從一個人的孝道上就可以看出其是否品行純良。當代社會高速發展，已經很少人能知曉古籍經典和儒家為人處世的規矩。“男國藩跪稟父母大人萬福金安”一句不只是孝道，而且還是禮。現在的社會其實儘自己的孝道，最容易的也最難的就是“色難”。“色難”就是對待父母的態度，這才是最主要的。子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？今之孝者，是謂能養；至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎”子夏問什麼是孝，孔子說“難在子女的面色上，如遇有事，由年幼的操勞，年長的有酒食吃就是孝了嗎？現在的孝道，就是贍養；對於動物是飼養。不尊敬，贍養與飼養有什麼區別呢。”現在什麼是孝敬父母？每月給大把的錢，而不去關心體貼父母，甚至不高興了臉色不好，不尊敬不禮貌，就是孝順了嗎。有的老人家裡並不缺錢，缺少的只是一個完整的家，兒女不在老人就孤獨了。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，父母至於我們就像我們至於自己的孩子，感情需求都是一樣的，但是我們往往忽視了父母的感受。
曾國藩修身中我覺得最重要的就是“勞、慎、謙、省”四個字。勞就是勤勞刻苦，曾國藩資質平庸很晚才中進士，但憑其持之以恆的刻苦，勤能補拙最終成為一代鴻儒。現在大多數人也都是平凡之人，所缺的也就是這份勤勞刻苦的勁頭；慎就是謹慎、慎獨，對事謹慎不可大意，認真做事，知人不評人，知理不爭辯。慎獨在獨自行為無別人監督的情況下，憑藉自己的自覺不去做壞事和不好的事；謙就是謙虛，“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”勿夜郎自大。人的一生就好比潮漲潮落，順境不要膨脹，逆境時也不要妄自菲薄；省就是反省，吾日三省吾身已經是曾國藩一生的習慣。反省能找到自己的不足，提升改造自己。有時反省到有錯誤要下次改正但遇到事還是錯，錯後反省反省再錯來來回回。我也遇到過這種問題，曾國藩年輕的時候也是這樣，十分苦惱。這其中有誘惑，有意志不堅定等。曾國藩的老師教給他一個方法克服，就一個字“靜”。讓快節奏慢下來，讓自己充分的思考冥想。我覺得現在的社會是一個浮躁的社會，每個人的心裡也或多或少有浮躁的情緒，看不到真正的自己。做不到每天三省但能每天給自己半小時的時間去思考，讓自己變得踏實，反省問題終會改變。
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