從古到今，凡有成就的名醫，儘管他們的成長道路不同，或家學，或師承，或自學，但都認真讀過醫書。因此，對於中醫人如何讀書，成為非常重要的問題。中醫泰斗胡希恕高足即遵從了師從胡老的讀書教誨，今整理如下，望共勉！
讀書要思考
胡老經常對我們說，讀書要好好思考。俗謂“讀書不思則罔”，胡老指出讀《傷寒論》也是如此。清代研究《傷寒論》大家柯琴曾說：“仲景六經各有提綱一條，猶大將立旗鼓使人知有所向，故必擇本經至當之脈證而標之。讀書須緊記提綱以審病之所在，然提綱可見者只是正面，讀書又要看底板，再細玩其四旁，參透其隱曲，則良法美意始得了然。”柯氏的這段話雖然是對六經提綱講的，但對我們讀書，具有方法論和美學的意義。
譬如，在讀《傷寒論》的“不可發汗”，第 49、50 兩條，前者只是說“須表裡實，津液自和，便自汗出愈”，沒有出方；後者斷定說“以榮氣不足，血少故也”，也沒出方，到底怎樣救誤呢？是否考慮前者用桂枝加附子湯和表扶陽；後者用小建中湯和營解表？如此等等，只要我們開動腦筋，積極思考，反向思維，《傷寒論》條文中的無方處，便有方了。
因此，讀仲景書，用仲景方，必須下些工夫，要前後互參，彼此合看，首尾兼顧，在有方無證處求證（如茯苓四逆湯證條），有證無方處遣藥（如不可發汗諸條），有脈無證處辨證（如少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯條），有證無脈處驗脈（如桂枝四證、麻黃八證等諸條），將理論運用於臨床，再從臨床以充實理論，逐漸提高，不斷前進，不就“良法美意始得了然”了嗎？
細玩仲景書其樂無窮
胡老寫過許多講義，常用“細玩”兩字，初讀並不在意，再讀知其在強調重要處、關鍵處，久之方知是其體驗深刻並深感樂趣處，讀仲景書其樂無窮，每讀一次，皆有一次不同的收穫。猶如遊山觀景，或賞珍寶古玩，越仔細觀賞越有趣，細玩珍寶美不釋手。
在中醫界，大家公認，仲景書是辨證論治的典範。因此讀仲景書，要熟讀原文，知常達變，從多方面探求其精神實質，抓住書中脈、證、方；藥、加減法、觀察法、煎服法、護理法等辨證施治的規律，然後運用於臨床，以求得不斷總結和提高。只有學以致用，才能獲得真知。否則就是“紙上談兵”，再好的東西也沒有用。縱觀古今注解《傷寒論》者有數百家之多，學用結合，而其把仲景書學到手、學以致用的卻較少。
記得在“文革”紅衛兵大串連期間，一男孩找胡老看病，訴及每夜必尿床，自知其醜，遭人討厭，痛苦萬狀，問其病情，答曰：身重乏力，腰腿發涼，似浸水中。診其脈沉弦，辨證為寒溼腎著，疏其苓術幹甘湯10倍，變湯為一料，囑其每次服二錢，一日兩次。半年後該患兒從長沙寄來一封信，打開始一看：“……爺爺，謝謝您，我的遺尿病，經您一治就好了，您的恩情，我一輩子不會忘掉。”又有叫劉俊生的女孩，於1966年10月19 日從東北到北京串連，時已16歲，患遺尿已 7、8年，經中西醫久治無效，求胡老開方，與腎著湯二劑即愈，同年12月1日，特由東北來京致謝，並索求處方備用。
因此，胡老常講道：學習仲景書最大的樂趣，在於精通理論，通過實踐，運用仲景方而有效，特別是在療效好、有所創新時，得之於心，應之於手，理論聯繫實際，蘇枯起廢，救人命於頃刻之間時，那真可謂其樂無窮矣！
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本文作者：馮世綸，由中醫出版整理發表，最終解釋權歸原作者所有，轉載時請註明出處。封面圖片來自攝圖網正版圖片庫。
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