兩年前喜馬拉雅找到蒙曼，想為她製作音頻節目，蒙曼對其制定的“人生智慧”的命題並不感興趣，她自己的心願是講一講唐詩，對方有些猶豫——品唐詩？貌似過於風花雪月，有多少人會去聽呢？
沒想到這個品唐詩的付費課程播放量逾三千萬，在同類節目中獨佔鰲頭，影響巨大。脫胎於此音頻節目，蒙曼去年推出了《四時之詩：蒙曼品最美唐詩》，同樣大受歡迎。近日，“品讀最美唐詩系列”的第二部作品《蒙曼品最美唐詩：人生五味》出版，第三部的稿子也已經基本完成。
1月20日，一個週六的午後，蒙曼接受了記者的專訪，與素來在電視上看到的出口成章、滿腹詩詞的“文化人”形象不同，生活中的蒙曼愛說愛笑，性情直爽，她會說非常流行的時髦用語等“紅塵語言”，也會將唐詩隨口拈來，一切都流於自然，豪無炫耀與偽裝。
人人都有詩心 倔強之心也是詩心
《蒙曼品最美唐詩：人生五味》由磨鐵圖書旗下子品牌可以圖書策劃推出，收錄了30餘首唐詩並做解讀，以“喜、怒、哀、樂、怨”五種人生情感為切入點，帶領讀者體會唐詩裡的五情五味。
蒙曼在新書自序中寫到：“詩是人寫的，也是寫給人的。人的一生，縱向看，是四季；從橫向看，是五情。四季是什麼？春夏秋冬，對應著人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什麼？喜怒哀樂怨，對應著人性，就是那些迴環往復、起伏不定的心情。”
所以，圍繞著唐人的五情五味，也就是圍繞著從古至今的人生五味，“人有五情，人就活著，詩有五情，詩就永恆。”
說起來，蒙曼想講唐詩的初衷還是因為侄女，幾年前的侄女還是小朋友，蒙曼發現她背詩時不但要背詩句，還要背詩的解釋，“我問她解釋是誰教的？她說老師，我說詩無達詁，老師怎麼知道這麼解釋呢？侄女說教材裡這樣寫的，我當時就很震撼，詩的確需要註釋，但是關於感情的部分那絕對不是可以寫在教參裡讓每個人背熟的，情感是自己發揮的，中國一兩千年來都講自身體悟，怎麼現在需要統一理解了？這對詩意是根本性的損壞。詩最大的魅力是什麼？是它的意猶未盡，一千個人看有一千個理解，而且這個年齡段看，有這個年齡段的理解，下一個年齡段看，有下一個年齡段的理解。 ”
蒙曼笑說自己是侄女生活中“很大的陰影存在”，“她就是要和我不一樣，小時候她說，大家都姑姑這、姑姑那，怎麼沒人說她，這給孩子很大壓力，現在她學的是法律，她喜歡那種很清晰明確的東西，她既不想學歷史，也不想學人文，反正就是不想和我攪在一起。"
蒙曼曾表示《中國詩詞大會》 之所以引起大眾共鳴，是因為它打動了中國人的一顆“詩心”，中國人是有詩心的，它沒有消失，一直有萌芽在心裡。
那麼，“叛逆”的侄女也有詩心嗎？蒙曼的回答毫不遲疑：”也是有的，倔強之心難倒不是詩心的一種嗎？詩心不全然是風花雪月，我講喜怒哀樂怨，都是詩心，只要是人類很真誠的感情爆發，就是詩心。“
在蒙曼看來，每人都自帶心靈純淨的部分，而這就是詩意，就算是再世故的人也會有，所以，林黛玉有詩意，賈政也有，只不過有人世俗心更重，或者說世俗能力更強，有人天然感更強而已，“比如年齡相仿的林黛玉和薛寶釵，林黛玉更玲瓏剔透，薛寶釵更通人情世故，但是，不能否認薛寶釵也有詩意的地方，林黛玉也有世俗的一面。所以，就算是在紅塵中打滾，人的內心也依然有清亮的東西。”
蒙曼的一個好友老家在寧夏農村，是個非常貧瘠的地方，母親生了9個孩子，最終只活下來4個，這一輩子受盡了苦難，八十多歲來了北京，蒙曼說去看望老人，帶什麼去呢？朋友說就買花吧，“我當時特吃驚，說老太太好時尚啊，她就跟我說她媽媽就愛養花，什麼花都喜歡，我去她家，只見一屋子的花，可見，人人都有精神上的追求。”
唐詩非常適合現在的碎片化閱讀
從2016年開始擔任《中國詩詞大會》評委以來，蒙曼就成了“常駐”評委，她透露詩詞大會第四季已經錄製結束了，在她看來，詩詞大會最大的作用就是激活了人們的“詩心”。
蒙曼介紹說，第四季《中國詩詞大會》，懷舊之心、審美之心沒變，全民參與也沒變：“喜歡詩的朋友遍及天下，在這裡，有7歲的小朋友，也有70歲的老人，人們來自於不同的職業，但都在詮釋他們對詩歌和詩意的理解，都在以自己的方式，推崇著中國古典的審美。我們一直都在講詩詞大會為什麼可以贏得人心，並不是我們出了多少高難度的詩篇，而是它承載了那麼豐富的感情，把我們的喜怒哀樂怨都包含在這個節目當中，每個人都能在那裡找到共情。”
蒙曼舉例說參加這一季的，有一位大姐是賣豬肉的，還有一位媽媽是超市售貨員，人們買東西后不要的購物小票，她拿來在上面抄詩，開始是為了督促兒子，後來自己也都背下來了，“不能說她們的水平有多高，但是，她們的故事打動人心。還有一位老選手叫陳更，從第一季參加到第四季，她說詩詞大會只要有，就會一直渴望參加，讀詩已經成了她生活的一部分，現在都自帶粉絲了。那位賣豬肉的大姐，就說上臺來不為任何事，就為看陳更，陳更是她心目中的女神，所以，雖然我和參加詩詞大會的選手沒有私交，但是我相信讀詩，參加這個節目，還是讓他們的生活發生了改變。“
正所謂“倉廩實而知禮節”，現在正處於傳統文化復興的大時代背景中，人們的審美要求比上個時代要提高了很多，對於”全民追詩“的熱潮，蒙曼認為除了有詩詞大會節目推動的原因外，也與當下的時代很契合：”中國文化的美是節奏色彩意向價值的美，詩是非常集中的體現，詩很輕，短小精悍，符合現在人們的碎片化時間，而在詩裡面，唐詩又是詩發展的高峰，代表美中最美的部分。“
蒙曼說她現在沒有刻意看詩集、詩選，因為生活中看到詩的機會特別多，比如哪個節氣一到，朋友圈裡全是發圖配詩，“昨天中華書局送我兩本日曆，一本唐詩一本宋詞，這是現在非常有意思的文化現象，詩歌已經融入到人們的生活中了。”這也讓蒙曼對唐詩的前景非常樂觀，縱然現在熱點更迭很快，多麼爆款的節目也是“各領風騷三五年”，但是中華文明的底子不會被磨掉，《論語》《唐詩》不會消逝，因為文化內核永遠有生命力，根植於血脈之中。
背詩不用求數量，太多會影響口味
人們習慣將“詩與遠方”相聯，而在蒙曼看來，越是在柴米油鹽醬醋茶的世俗生活中，越需要詩，因為詩可以讓人跳出生活，從更高的境界看待生活，“在生活裡摸爬滾打，這是對的，但是，只摸爬滾打不能跳出來，就有問題了，就是我們說的‘橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同，不識廬山真面目,只緣身在此山中。’所以身處紅塵中更應有詩，讓心靈更有餘地。”
具體如何學詩，蒙曼建議小朋友，先從絕句開始，從五絕到七絕，再到五律七律等，而不要一開始就學習《木蘭辭》這樣的長文章，至於大眾跟詩歌的關係，則可以是一種任何形式的存在，“喜愛詩歌沒有固定的標尺，比如，我們不能說，一個人應該以這種方式親近詩歌，而不能以那種方式親近詩歌。但是我們主張循序漸進，當你灌注了自身情感投入之後，當然也希望你能夠有一些詩歌審美的知識，我們還希望你有一些對這個詩內在的文化背景的瞭解，最後才期望你能夠通過詩瞭解中國人的精神世界，我覺得這是一個循序漸進的層次，在哪一個角度切入都是好的，只要覺得它對你的人生有意義，那麼它就是值得一讀的作品。”
具體到《蒙曼品最美唐詩：人生五味》，蒙曼介紹說選詩當然是以詩的標準來，首先，選的詩要能夠忠實地、詩意地表達某種情緒。另外，除了詩好之外，她也希望詩的情緒足夠引起人們的共鳴，人們能夠隨它一起經歷五味悲歡的心情，從而更深刻地瞭解我們的生活。
書中喜、哀、樂、怨佔的篇幅都更大一點，怒佔的篇幅會相對小，蒙曼解釋說可能因為中國古典詩歌的情緒本身是以慰藉為主，怒是一種更加強烈的感情，因此，也沒有那麼多憤怒的詩歌，“而且我們也不希望人生走向憤怒，希望在更加流暢和舒緩的情感中，解決我們遇到的各種各樣的問題。”
至於詩需要背多少，蒙曼說自己並未梳理過i自己會背的數量，但就她個人而言，並不建議學習唐詩強調數量：“人吃街邊攤吃多了，永遠不知道什麼是大餐，其實好的唐詩是有數的，李白1000首上下，杜甫多一些，耳熟能詳的就是那些，很多都被自然淘汰了。”
上課像是開記者招待會
除了當評委及各種活動外，蒙曼的主職是老師，現在她每週要上八節課，一年要完成216個課時 。顯然，當老師對於蒙曼來說是快樂的，她笑說每次上課都跟開記者招待會似的，“學生的問題各有立意，有些是從學習角度昇華，有些則是從人生角度提問。”
唐詩在蒙曼的專業中是史料形式的存在，“因為實際上唐朝的史料沒有大家想象的這麼多，除了傳統的以史書形式存在的史料之外，唐詩也是史學研究的富礦，從老一輩史學家到今天，大家一直沿著這個路子走，所以，我們知道很多反映社會生活的詩歌。”
所以，在講唐朝軍事時，蒙曼會提”落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”，“我會問同學這首詩中最重要的軍事元素是什麼，落日和大旗是一個顏色，是紅和紅的呼應，馬鳴和風蕭蕭，都是聲音的呼應，為什麼杜甫能寫這首詩？因為唐朝軍旗主帥的旗子是紅的，所以，唐朝打仗時想識別當頭的人，就看旗幟。”
蒙曼上課，慕名而來聽課的不少，蒙曼也沒有點名的習慣，所以，常有不少故事，她講到有個學生一個學期一直坐在第一排，“經常和我高頻率互動，有一次我在講述一個法制問題時，發現他反應很快且很有見地，我就建議他可以考研去學法制史結果，他說自己就是政法大學學法制史的研究生。”講完這個故事，蒙曼爽朗地大笑，可見有這樣優秀的旁聽生，蒙曼有多開心。還有位老先生退休後來北京，住在女兒家養老，“女兒在人民大學，他來我這上課，每次都認真地記筆記，聽了好幾年，經常說蒙老師你講得又不一樣了，我說是啊我得進步啊，講得都一樣，就沒進步了。其實教人文學，終究還是講人，而能夠和不同的人接觸，學習接受新東西，就覺得特別快樂。”
寫的第一篇作文是《我愛電視機》
業餘生活主要用於讀書的蒙曼家中沒有電視機，她說並非自己刻意而為，只是習慣了，“我小時候是電視迷，我寫的第一篇作文是《我愛電視機》，那是小學三年級，同學一般都是寫我愛爸爸我愛媽媽，我寫的是我愛電視機，那時我覺得電視機是最值得迷戀的，後來我上高中寄宿，沒有電視看了，就像戒了一樣，沒興致了，後來我就覺得電視慢、太冗長，我寧肯看文字，現在就沒有看電視的習慣了。”
愛看書是蒙曼從小的愛好，小時候甚至因為看課外書而捱過揍，唐詩在蒙曼的生活中，更多的是精神意義、審美意義上的存在，“我們希望生活在可以跳出來一點點的世界裡，希望能夠以一個新的角度，來看我們生活的滾滾紅塵，這個時候，詩可能就給我們打開一片新的天地，允許我們有一個新的視角來觀看人生。”
讀詩時和古人對話，是蒙曼覺得最快樂的時候，讓她挑選一首喜歡的唐詩，她選的是李白的《玉階怨》：玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。蒙曼表示，《玉階怨》是樂府調名。本是宮怨詩，抒寫幽居深宮的宮女長年不見君王的怨情，很多人寫的都顯得感情猥瑣，但是李白這首詩卻寫得氣度高華，人是玲瓏的，月也是，寫詩的男子困頓在不如意的現實中，他對理想懷抱著愛和希望，所以他痴痴地望著月亮，盼這理想實現，怨這理想未能實現，卻不恨這理想 ，更從未想過要拋棄理想。這就是李白，這就是我所理解的唐朝精神。”
“腹有詩書氣自華”，問蒙曼自己身上詩意多嗎，她回答說：“我現在也不是世故的人，詩心未死，我希望自己一直能堅持這樣的狀態。”
蒙曼給讀者推薦了李白的《長幹行》：妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。她希望讀者對詩保持一種青梅竹馬的愛戀之心，這種心是那麼自然，那麼純潔，那麼有魅力。
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