李宏偉，四川江油人，現居北京。著有詩集《有關可能生活的十種想象》、長篇小說《平行蝕》《國王與抒情詩》、中篇小說集《假時間聚會》《暗經驗》、對話集《深夜裡交換秘密的人》等。
這是其在鳳凰網作家書單欄目分享的好書。
1、在讀：《詩經消息》
黃德海 著 作家出版社2018年8月
當一本書被奉為"經"，它就超越字面意思，參與乃至主導一個共同體對永恆價值的探尋、建構。《詩經》裡的微言大義是"華夏"精神圖景的重要構成，歷代卓越者對這些微言大義的解讀、損益也都無不關切著這一圖景。《詩經消息》在對所涉詩篇字詞的辨析、揀擇的基礎上，體察這些卓越者的深心，指認那背後的精神圖景，對於習慣了只把《詩經》當成詩的讀者，是極有裨益的截斷和引導。全書洋溢著的儒家般的剛健、向上的精神，對身處今時今日的讀書人與好學者，亦是極大的鼓舞與安慰。
2、在讀：《以美為鑑》
劉小楓 著 華夏出版社2017年10月
本書購得許久，把它翻出來和讀完成書的《詩經消息》不無關係。前書確認一種其來有自的不懈怠、要作為的頑韌，也留下一個疑難：世易時移，在變化了的群體中，這種個人頑韌如何與外在呼應？語境的轉換，究竟更新了文本的哪一部分？
劉小楓寫作本書，用他自己的話說，是勘察：美國政制是否真的有"美德"，抑或其立國原則帶有天生的道德缺陷。寫得精彩至極，如同一本政治哲學層面的推理小說，施特勞斯、波考克、斯金納及其他牽涉進來的智慧大腦，他們的觀點如何互相辯駁、纏鬥，無一逃過劉小楓的注視、質證。
在這番事關重大的推理中，也許劉小楓是一個帶有立場的法官，但他的確勝任法官一職。更需記住的是，劉小楓的志趣並不在於當個法官，判斷輸贏。一如鏡子，不止是用來照與看，更在於正衣冠。
3、要讀：《2001：太空漫遊》
阿瑟·克拉克 著 郝明義 譯 上海譯文出版社2014年5月
庫布里克的電影先入為主，一直小心翼翼繞開小說--另一本類似的書《發條橙》也是庫布里克造成的--準備近期再看一遍電影，就看掉小說。劉慈欣說"我所有的作品都是對《2001：太空漫遊》的拙劣模仿"，這話用在封底當然是宣傳語，《三體》也足以證明並不"拙劣"，不過仔細看一下"模仿"在哪裡，如何進行的，不失為一種練習。
4、要讀：《古代諾斯替主義經典文集》
張新樟 編譯 東方出版社2017年12月
書名可知內容。隨著基督教的興起及其正典的確立，那些與基督教競爭、交織的宗教與思想，乃至基督教興盛過程中各種後來被判定為異端的學說、文字，都湮沒在時間長河，本書收錄的每一篇都可以視作從這長河裡撿起的一塊卵石/玉石。
另有一書可以對照：《靈知派經典》，羅賓遜、史密斯編，楊克勤譯，華東師範大學2008年6月版。
5、打算重讀：《古典學術講要》（修訂本）
張文江 著 上海古籍出版社2018年5月
全書收錄九篇文章，也許無意，但九確可以當成象徵。張文江先生關注道與道的運行，這本來不是能說的也不是可說清的，但仍需要說，於是他從《學記》《史記》《五燈會元》《風姿花傳》《西遊記》等作品中拈提一些字詞句，拂去一些形象上的灰塵，摹想其境，傳遞道在這個語境下的示現層次與意思。重讀是想要再對這示現體悟多一點，更想對這些講解是如何納入現實看得更清楚一點，畢竟，道從來不是固化懸在虛空，只有映現在具體的人、事、情上才具備供我們進入的可能。
6、打算重讀：《尤利西斯》
喬伊斯 著 金隄 譯 人民文學出版社2012年版
近二十年前，購得97版的《尤利西斯》，第一次卻沒有讀進去，返過來從《都柏林人》《一個青年藝術家的畫像》讀起，才找到門徑領略其魅力。那之後很長一段時間，時不時會拿出來讀一遍或者翻翻，是借鑑也是激勵。時隔七八年，重讀《尤利西斯》，是想看看隨著閱歷的增長、寫作的行進，對這本書的判斷會不會有變化，也想看看，哪種層面上，喬伊斯的寫作在今天的中國仍有意義。
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