開篇：
統治中國古代幾千年歷史的主流思想是三大學派：儒家、法家和道家。這三大學派都產生於中國古代思想最活躍的春秋戰國時代。儒家——王者之道，仁政德治；法家——霸者之道，法制刑治；道家——王霸雜合之道，無為而治。
儒家
大約2500多年前，大聖人孔子開創了一個學派，叫儒家，也稱儒教。儒教一直以來，居於主流思想體系地位，作為官方意識形態存在。不但在國內影響巨大，在東亞和亞洲其它地區影響也非常深遠，朝鮮半島、日本、中亞、以及東南亞廣大地區都受到了儒家思想的深刻影響。儒家思想是人類重要的精神財富。
儒家代表人物有孔子、孟子、董仲舒、韓愈、王明陽、張載等人。
儒家認為人一經一經生下來，就已經是後天的人，要清楚自己是社會中的一份子，要有一種參與社會發展的責任感，要積極面對現實，遵循既定的社會規則，在現實社會中發揮和貢獻自己的力量，才能實現個人價值。也就是人們常說的“入世”。
儒家思想內容極為豐富，在制定儒家思想時，可以說，孔子是以家庭日常行為準則為基礎，從而把道德規範和行為處事方式延伸到整個國家和民族。儒家思想可以簡單地概括為九個字，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。
仁指的是仁愛、仁慈、仁厚、仁賢等，是孔子對倫理道德的最高理想和標準。不論大到國家，還是小到個人，處處都要以仁文本，只有這樣，才能和諧發展。
義有大小之分，大的方面指的是深明大義，就是說遇到關係到國家和民族利益時，要有深明大義的情懷，懂得舍小我，成全大我。小的方面指，對任何人都要講義氣，要有仗義之心。
禮就是指人們在日常生活中的行為標準，規範人們要有修養，對周邊的人或物要彬彬有禮，要有禮貌，識體統，講禮儀。
智指智慧和知識，就是說，人在社會中要不斷學習，不斷增長知識和智慧，才能立於不敗之地。
信指誠信，講信用，是對人們基本的道德要求。
恕指寬恕、寬容，要求人們活在世上，要有一顆寬容之心。
忠指忠誠，上到國家、民族，下到親朋好友以及所有人，都要忠誠對待。
孝指孝順，敬孝，對長輩一定要孝順，尊老愛幼。但也不能一味的愚孝，長輩若有錯，要明確指出來，好言相勸，以理說服長輩，而不是惡言相加。
悌指兄弟之間，要相親相愛，某人有困難了，要伸出援手積極幫助。
道家
道家是另一個大聖人——老子創建的學派，大約形成於春秋時期。老子被西方學者稱作東方三大聖人之一的“道聖”。據史書記載，連知識淵博的孔子也常常向老子請教。代表人物有黃帝、老子、莊子、鬼谷子、姜子牙、諸葛亮、李白等人。
道家是老子集合古聖先賢的大智慧後的產物，他把先賢思想精華歸類整理出來，加以完善，形成了道家完整的系統理論。道家思想以“出世”為主。
道家學說把世間萬物看做一個不可分割的整體，認為萬物相輔相成，並非獨立存在。以“道”為最高哲學思想，認為“道”才是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本原，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據”，如果“道”被破壞了，那麼，就是自取滅亡。
道家看清了事物規律的變化，對道極為崇拜，因此，看得非常長遠，落腳點站在歷史高度，不侷限於一個時間段內的價值和是非的判斷。
簡單地說，道家可以用“人法地、地法天、天法道、道法自然”來概括出其思想精華。認為自然是最神聖的物質。
以我的認識，這句話應該這麼理解，人在地球上吃穿住用行，做著大量活動，勢必會影響到地球正常的生息規律和生態環境。既然地已經被影響了，那麼這種影響就會由地傳染到天。天被影響了，道肯定避免不了被影響。道被影響了，當然就影響了自然。因此說，世上一切的一切最後都是道生成的，任何事都能引起連鎖反應，做什麼事之前，一定要遵循自然規律，不能按個人意志和慾望強行改變它。
道家還有一句名言，道生一、一生二、二生三，三生萬物，同樣是道家對世界本質及其生成、變化的貼切描述。
法家
法家被認為是從儒家學派裡分離出來的一個學派，同時又吸收道家，以及其它學派的思想。思想源頭可上溯於春秋時的管仲、子產。戰國時李悝、吳起、商鞅、韓非、李斯等人進行了大力發展，逐漸變成了一個成熟學派。
法家提倡法制，認為健全的法律法規才是治國的根本。法家核心思想是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
人性觀就是法家對人性的看法。法家對人性有比較透徹的理解和剖析，在法家看來，人性中好利惡害，趨利避害是古往今來每個人固有的本性，這種本性是難以改變的。只有制定出相應法律法規，並嚴格執行，才能杜絕或減少人性中惡的一面。
誠信觀是指人和人之間要真心實意，開誠佈公，表現為誠實忠厚，不欺詐別人，也不隨便懷疑別人。這個誠信跟儒家學說裡“信”的涵義涵義基本一致。是教人做人的基本道理。
義利觀表現在，法家認為人的道德觀念和信仰不會一成不變，它們會隨著社會物質生活的變化而變化。如果用現在的思維來理解，就是窮則思變，為富不仁等。因此說，健全相應的法律法規，約束人們的行為很有必要。
另外，富國強兵，也是法家主張的主要思想，商鞅變法便是對這種思想最好的實踐。
閱讀更多 恆榮匯彬 的文章
