傳統易經起名，以補救個人命理喜用神為原則，著重考慮漢字的義蘊美、音律美、形態結構美，再經過《易經》六十四卦卦理的分析來選擇確立吉名，起名過程完全遵循中華民族傳統文化的特色，是流傳久遠、經得起時間驗證和最為大眾接受的起名方式。
傳統易經起名，涉及的知識層面較多，很多家長為寶寶起名常常會遇到太多困擾不清的問題，為了給大家理清各種障礙，我將起名的一些原則和過程整理出來，希望對起名中的家長有所幫助，因本人才疏學淺，難免有錯漏或謬誤之處，亦請名師高人不吝賜教和斧正為盼。
起名原則：
一．八字的喜用神
二．名字的五行屬性
三．五行的陰陽調節
四．姓名卦象與理數
五．名字的義蘊
六．名字的結構形態
七．名字的音律選擇
八．名字的偕音
九．名字的避忌事項
一．八字的喜用神
起名字為什麼要算命取用神呢？
八字算命，是一門精深的預測學，運用它可以預測人的運氣趨勢，將不良的先天信息反饋出來，在後天作相應的調節，起到改善運氣的作用，好名字也是改造後天運氣的其中一種方法，這種方法建立在八字預測的基礎上，所以傳統易經起名的第一步就是推算八字喜用神。
八字術，也就是算命，唐朝李虛中發明，至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時配上天干地支，一共得到四組天干地支，合計八個字，所以稱之為八字術。八字算命術，主要通過五行之間的刑、合、衝、穿、會、生、克等信息，去審察五行是否流通，從中判斷人的吉凶禍福的。
八字五行算命術認為，對日主最有利的五行就是“用神”（神，並不是鬼神的神，是指五行的神氣，可以理解為八字中最需要的五行），還有喜神，一般是指幫助用神的五行。
八字五行喜用神的取法是多樣化的，根據各種不同的狀態，大致可分為以下幾種：
A．八字中五行之氣以中和為好，但八字的中和是極少有的，大部分八字是非強即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑強之說，意思是說弱者就去幫扶它，強者就去抑制它，使命局達至中和，這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。
B．八字並不是簡單的扶抑就行，因為八字有時極強，有時極弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得順其勢而為之，這就得從旺或從弱去論喜用神了。
C．有些八字金水過多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日，造成八字溼、寒或熱、燥等現象，這就得視具體情況去調節，這些調節的五行（水或火）也是八字的喜用神。
D．某些八字，五行中有兩行氣勢特別旺盛，如果這兩氣形成沖剋之勢（如八字中有水克火），就要去疏通它化敵為友（如用木化解，則水生木，木生火，水克火的狀態就通過木來疏導了），起疏通作用的五行也是八字的用神。
E．如果五行之氣，流經某點時受到了阻礙，造成一種病態，這時候就得對這個阻礙進行清除，好比人有病了就用藥去治療一樣，這個五行（“藥”）也是八字中的用神。
八字取用神、喜神是比較複雜的五行分析過程，必須視具體的情況作出合理的判別，沒有一定的命學基礎是比較難取到合理用神的。用神取得不對，方向就錯，有如南轅北轍，起到相反的作用，所以不得不慎重！
電腦計算喜用神好嗎？
現在，網絡上有很多算命軟件，的確有一部分八字的喜用神能被軟件計算出來，但很多時候它給出的結論是相當謬誤的，原因在於五行生剋制化的複雜性，整個八字分析過程用現代的計量化、程序化是沒法完整地表達出來的。所以，以電腦軟件來計算喜用神的方法不可取！
生用神的五行就是喜神嗎？
“喜神”一般是生扶“用神”的五行，如用神是“木”，喜神是“水”，但並不是絕對的，有時取“木”作用神，不能以“水”當喜神，假如用“水”可能會破壞八字的某些格局，反為不美。
有些八字取用神，可能會有多個用神。比如一個八字身弱要用“火”補救，取“火”為用神，但八字同樣存在五行過燥的現象，還需取“水”加以調候，這時也要考慮用“水”的，需要時，“水”、“火”可以並用，而無需顧忌它們之間的相剋問題。
總之，喜神與用神之間不一定是相生關係的，應以八字整體格局去考慮取用神、喜神才對，更多時候，還得察看大運的走向情況而定。
為什麼起名要結合出生地？
關於八字的時間問題，由於中國幅員遼闊，經度從東經72度到135度，按國際時區劃分，橫跨了五個時區，也就是東五區到東九區。現在，全國採用東經120度的地方時，即東八區的標準時為全國統一的標準時間。由於首都北京在東八區內，所以這個標準就稱為“北京時間”。比如，烏魯木齊太陽時就比北京時間慢2個多小時。所以排八字要計算出生地的經度，再結合平均真太陽時，這樣才能排到準確無誤的八字，這個也是起名要結合出生地的原因之一。
另外，出生地點東、西、南、北各不相同，氣候亦殊，結合具體的地理位置和風土人情來起名也是值得參考的條件。
二．名字的五行屬性
喜用神選定後，名字中就要運用進去，這也是分析喜用神的初衷。
那麼到底如何運用呢？簡單的講，就是配合喜用神五行屬性選漢字。當然喜神、用神也得有個先後主次之分，用神為主，喜神為輔，缺喜神尚可，缺用神則起不到好的幫扶效果。
五行是指事物的五種運行的狀態，任何事物都脫離不了五行的範疇，所以中國的漢字也有五行之分。公眾號：中國風水研究會。但是，很多漢字的屬性並不單一存在，比如“淡”字，由一個水旁和兩個火字組成，它就具備了水、火兩種屬性，但常規下我們並不能把“淡”字當火來看，因為它字義上本身是形容水的性質。這個“淡”字，對於八字火氣過盛的人來說，雖然可以用水補救，但考慮到“淡”字屬性的多樣化時，是不宜拿來起名字的。再如“鉀”字，左邊屬金，右邊“甲”屬木，金木相剋之象，字本身帶有沖剋，也是不宜用來取名的。
起名的用字，一般以“意”的五行為主，參看“形”的五行為輔，相互相成地作用在八字喜用神的五行之中，才能起到好名字。
有些網友問，我姓錢的，“錢”五行屬金，八字用神是火，如果選用火性的字，不就火、金相剋了嗎？
其實，這是對五行不夠理解造成的困擾，五行之中，並不是說相生就吉，相剋就兇的，如果克是洽到好處，就象小孩受到家長的管教一樣，做事循規蹈矩，哪會有什麼壞處呢？所以姓錢的朋友，如果用神是火，就選用火屬性的字是錯不了的。
還有一種說法，就是要“三才”要相生，“三才”必須配合喜用神。在下認為，“三才”本質就是以筆畫數作為五行的依據，與漢字本來的五行是相違背的，它本身取五行的方法就錯誤了，因此，三才五格真的不值得去考慮。
三．五行的陰陽調節
這個其實屬於五行的範疇，之所以單獨拿出來論述，是因為現在很多人起名時，沒有考慮八字陰陽是否平衡，錯失在名字中加予補救的良機。
天干陰陽：甲，丙，戊，庚，壬為陽。乙，丁，己，辛，癸為陰。
地支陰陽之：子，寅，辰，午，申，戌為陽。醜，卯，巳，未，酉，亥為陰。
五行尚有以木、火為陽，金、水為陰。
陰陽失調的八字，過陰者不免欠缺氣度、處事優柔寡斷；過陽者難免做事急進、風芒畢露、有失矜持。當八字五行陰陽失衡時，可以用名字的氣場、氣勢來作出相應的調整。
四．姓名的卦象與理數
萬物皆有數，起名字也當然要用到數的信息。“三才五格剖象”起名法也稱自己運用了“理數”，實際上它只運用了“數”而忽視了“理”。日本熊崎健翁對81個數字作出的吉凶定義是相當錯誤的，因為“數”只表示多少，沒有吉凶之別。易經的中的“數”是建立在“理”和“象”之上，如果離開了“理”和“象”，那麼“數”也沒有所謂的吉凶意義。
根據姓名的筆畫數，可以起到對應的卦象，卦象是一種信息的體象，通過觀察其象可以看到隱含的很多信息，趨吉避凶才有一定的準則。這個通過筆畫“數”反應到的體象消息，結合了“象”和“卦爻”之間生、克、刑、衝、合、會、化等信息，才是真正的“數理”。可見起名要運用正確的理數，不能象“三才五格”那樣取“自然數”為“理數”。
漢字的筆畫數一般以康熙正體字為準較為妥當，因為那些漢字能更好的體現漢字的“形”與“象”，而且筆畫分明。現在的簡化字因為簡化太過，缺失了許多“形”、“象”的東西。很多香港的人跟我說，他們學繁體字是比我們學簡化字難點，但一旦學了就不易忘掉，簡化字雖然簡單易記但也易忘，原因是繁體字太有形象感了！
也有些人會說，要形象不如用甲骨文？實際上不是甲骨文不能用，只因為甲骨文是一個依葫蘆畫瓢的字體，畫的是形象而筆畫數是模糊的，屬於有“象”而“數”還未清的局面，也就是說甲骨文並未進化到可數筆畫的階段。
五．名字的義蘊
取一個氣質高雅、涵義深刻、文化氣息濃厚的名字，能給別人無限的好感和親切感，有利於建立良好的人際關係。同時，名字又能反映出父母對子女良好的祝願和希冀，有利於培養孩子高尚的道理情操，助益成功的人生歷程。
按涵義劃分可歸納出如下幾種類型：智力超群、學識淵博、姿容俊美、品行高尚、健康長壽、幸福美滿、孝順慕賢、意志堅強、事業有成、濟世安邦等等。
我們在起名選字時，儘可能地選擇寓意良好的字，避免使用帶有不正氣、孤弱、不雅意義的字眼，如：歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、汙、穢這些字。但有些字組合成名字後，意義發生變化，比方“愚”是不吉利的字，若取名：若愚，則成大智若愚之意，因此需要特別注意組合後字義所發生的變化。
六．名字的結構形態
名字非常講究字形、字體。字形部首不吉利、筆畫過於繁雜、異體字、生僻字、過於纖弱的字都要慎用。不吉利的部首，如：乂、亡、皿、屍、呆。
以上這些都是基本的常識，但是人們常常忽略八字的提綱與名字的禁忌，比如以下這些因素：
寅月出生的人，忌帶申字部首的字。
卯月出生的人，忌帶辛、酉字部首的字。
午月出生的人，忌帶子字部首的字。
如戌月出生的人，忌帶有辰字部首的字。
（以上只針對提綱為用神的八字而言，請大家勿簡單的對號入座。）
日元以月令為提綱，提綱受衝十有九兇，所以起名不宜帶有沖剋提綱部首的字。
名字整體結構上也要注意美觀易於書寫，結構不能過於單一，如：林樹明（全部左右結構）、李杏昱（全是上下結構）、周國風（全部平頭字）、吳大安（全部底下分叉）、高安寧（全部點起頭）。這些名字結構太過單調、呆板，起名時不得不留心。
字形還有肥、瘦、壯、弱之分，姓名要配合得當才好，如：申小豐（字形纖弱），周圓圓（字形過於肥胖），丁一山（字形瘦小），薛錦繁（字形偏重），秦一曦（字形輕重起落過大），最好能避免，這些都應該列入起名時考慮的項目。
七．名字的音律選擇
一個好聽的名字讀起來要順口流暢，聽起來要響亮悅耳，那麼必然要考慮到聲母、韻母和聲調三個方面。訂閱號：易經天下。聲母要儘量做到不同組別，韻母要多元化地搭配，最起碼名字中間的字與首尾的字要不同組、不同類。聲調要平仄有序，抑揚富於變化，相鄰的兩個字避免聲調上的重疊。以下為漢語聲母、韻母和聲調的相關描述：
漢語的聲母共有22個（21個輔音，1個是零聲母y），按發音部位可分為四組：
一組：bpmf（唇）
二組：dtnl（舌尖）
三組：gkh（舌根）
四組：jqxzhchshrzcs（舌面、舌尖後、舌尖前）
漢語的韻母有38個，可分為5種類型：
一類開口呼：aaiaoanang
（注：開口呼為非i、u、ü或i、u、ü開頭的韻母。）
二類開口呼：eereieneng
三類開口呼：oouong
四類齊齒呼：iiaieiaoiouianiniangingiong
（注：齊齒呼是i或以i開頭的韻母。）
撮口呼：uueuanun（注：撮口呼是ü或以ü開頭的韻母。）
五類：合口呼uuauouaiueiuanuenuangueng
（注：合口呼是u或以u開頭的韻母。）
所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。聲調的平仄是在四聲的基礎上歸納出來的，平指平直，仄指曲折。在普通話四聲中，第一聲、第二聲接近於於平聲，第三聲、第四聲接近於仄聲。
現代漢語拼音共有四個聲調，即：陰平（ā）、陽平（á）、上聲（ǎ）、去聲（à）。
古代漢語也分四個聲調：平聲、上聲、去聲、入聲。古代“平聲”在普通話中分化為陰平及陽平，即現代漢語拼音的第一聲、第二聲。古代“上聲”這個聲調在普通話中一部分變為去聲，一部分仍是上聲。上聲即現代漢語拼音的第三聲。古代“去聲”這個聲調在普通話中仍是去聲，即現代漢語拼音的第四聲。古代“入聲”這個聲調在普通話中已經不存在，都已經分化到其他聲調裡面去了。
按現代漢語四聲的分類，本人摸索和歸納出姓名最佳的聲調搭配如下：
（1）陰平聲姓氏：
陰平—陽平—陰平
陰平—陽平—去聲
陰平—上聲—上聲
陰平—上聲—陽平
陰平—去聲—陽平
陰平—去聲—陽平
（2）陽平聲姓氏：
陽平—陰平—陽平
陽平—陰平—上聲
陽平—陰平—去聲
陽平—上聲—陽平
陽平—去聲—陰平
陽平—去聲—陽平
陽平—去聲—上聲
陽平—去聲—去聲
（3）上聲姓氏：
上聲—陰平—陰平
上聲—陰平—陽平
上聲—陰平—上聲
上聲—陰平—去聲
上聲—陽平—陰平
上聲—陽平—去聲
上聲—去聲—陰平
上聲—去聲—陽平
上聲—去聲—上聲
（4）去聲姓氏：
去聲—陰平—陰平
去聲—陰平—陽平
去聲—陰平—上聲
去聲—陰平—去聲
去聲—陽平—陰平
去聲—陽平—上聲
去聲—陽平—去聲
去聲—上聲—陰平
去聲—上聲—陽平
去聲—上聲—去聲
八．名字的偕音
所謂的諧音，簡單地說就是同音或近音字。起名時要避免出現不良的諧音，以免大家聯想到不雅的感覺，被別人作為笑料，從而造成個人心理上的負擔。比如：範婉(飯碗)、夏健仁(下賤人)、杜梓騰(肚子疼)、宋忠（送終）等等。
但是如果能合理地運用好偕音，也能構思出新穎獨特的名字來，比如：吳迪（無敵）、武越（五嶽）、潘豐（攀峰）、程剛（成鋼）等等。
總之，起名過程一定要反覆朗讀、反覆對比、嚴密推敲，對照不同的方言俚語和風俗習慣，才能構思到響亮動聽、意義吉祥的好名字。
九．名字的避忌事項
1、忌諱與祖輩、先賢的字號同名、同音；
2、忌名字含義過於誇大或者太過柔弱；
3、忌寓意醜陋、兇壞的字眼；
4、忌名字男女性別難分；
5、忌用生僻、繁雜、難寫的字起名；
6、忌用多音字起名；
7、忌名字發音繞口難讀；
8、忌偕音不吉、容易讓人聯想外號；
9、忌名字太過時髦、過於洋化；
10、忌姓名重複概率較高、沒有個性。
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