我們都知道有善財童子五十三參，裡面講到了善財童子受文殊菩薩的教誡。文殊菩薩告訴他，你去參訪善知識吧，然後善財童子就在印度辭別了文殊菩薩，就一直往南走，參訪了五十三位大善知識，走了幾十個城市，那些城市還都很神奇、很美好，還都不是我們世間的樣子。經常是參訪一個大德，那個大德的家啊，比如說，有一個樓，樓裡坐著四尊佛，天天受他供養，就在咱們世間。咱們都沒聽說過啊，十方世界的佛就在他家裡天天坐著吃飯啊！
現在也有一些搞考據研究的說，“這不對呀，我也從地圖上研究了，說沒有這幾個國土啊，沒有這樣的幾個城市啊！”然後判斷，五十三參講的故事是個神話，現在一些搞考究的經常這樣研究。
其實在《華嚴經》當中佛陀早就把這個原理講明白了，五十三參當中講了很多境界，很多都不是咱們凡夫所能理解的境界。後來佛陀解釋說，看到這些境界，都是善財童子自己的善業所感，功德成就，一般人根本看不見的。在他的境界裡，就是往南走，就看到很多特別殊勝的像天宮一樣美的國土，或者村莊，或者一個家庭，或者見到哪一個很神奇的人。但是我們凡夫沒有種過這個善根，一走到那裡根本看不到這個境界，在你境界裡這個是沒有的。他看著是像天宮一樣莊嚴的一個莊園，有很多人，如果一般的凡夫走到那看，也可能就是這麼一個曠野，什麼人也沒有。
還有，咱們這個南閻浮提中間有一顆大樹叫閻浮檀樹，這個樹很大，覆蓋了咱們半個南閻浮提。但是這顆樹是棵聖樹，所以我們凡夫看不見。因為這棵樹結的果子非常好吃，天人、龍還有一些大力鬼神可以吃到，而我們凡夫連看都不應該看得見。閻浮檀樹本來就遮蓋了我們半個世界，其實人抬頭都應該看得到的，但是我們就看不到了。這個閻浮檀樹落的葉子或者它的果子熟透掉下來，會掉在水裡能把水底的沙子染黃，那個沙子就變成金子，是最好的金子叫閻浮擅金——也是天金。這是天上的天神所用的金子，我們人間沒有，這個金子珍貴到我們凡夫想看一眼都不可能。閻浮檀金順流而下慢慢地和泥沙混合，最後流出天界到達人間成為我們能看得到的比較粗糙的物質，就是我們現在看到的各種各樣的金子。
所以，這些都是眾生的福德不一樣所感不同的境界，這個世界功德不同的人所看的是不一樣的，包括我們現在這個地球，咱們現在科學都認為地球是圓球，對不對？但是根據佛陀來講，我們這個地球是平面。你說是圓球還是平面？大家覺得應該是什麼樣啊？在佛那裡就是平面，在你這裡就是圓球。
現在科學也到月亮上去了，看到死氣沉沉一個星球，呼吸都沒有辦法；但佛陀說，那是月天子的宮殿，它很清涼。你說到底是什麼呀？到底是宮殿，還是一個死氣沉沉的星球？在我們現在這些人的業報裡，它就是個死氣沉沉的星球；在佛的功德里，它就是一個宮殿。絕對的萬法唯心造，隨你的功德不同顯現的境界是不一樣的。不同的人看也不盡相同。如果修行很高的菩薩或者阿羅漢，他看咱們這個世界，可能和我們眼裡看到的是天淵之別了。
所以講這個道理主要是告訴大家，看到佛經當中的一些用現在科技或者現在地理歷史不能說明的事，不要認為就是編造的神話。這個原理佛陀早就講到過，所以你要從佛教的角度來看待佛經，不要用世俗的眼光來亂解釋。
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