中國是歷史文化悠久的一個國家，在歲月的洗禮中形成了中國人獨有的情懷，今天和大家聊聊和本行業相關的，也是在實際中最接近現狀的一個問題，關於出馬仙之間的師徒關係、師徒傳承。其實寫這篇文章一時不知從何寫起，本人站在各方的角度敘述客觀事實，不敢偏向一方說話，我也是徒弟，我也是一些結緣弟子的師傅，那麼今天就是就事論事罷。
出馬仙這個行當的師傅關係比較模糊，為什麼模糊呢，因為很多人不理解安堂師傅和授業師傅的概念，認為安堂師傅必須授業，實際兩者不是一回事。首先，在過去江湖有四大家：“金、榮、蘭、葛”，其餘的不做過多解釋，單說是金門，跳神，算卦等等都是屬於金門人，所謂行當就有行當的規矩，包括行業秘密和技巧，這樣行走於世才能吃飽飯，試問誰能輕易把吃飯的本事拿出來白送人？
一、安堂師和授業師的區別
拿到本行當來說，很多出馬弟子都吵吵著師傅給立完堂口之後，錢沒少拿，什麼本事也沒教，首先是這樣，正常來講安堂師傅的職責就是幫助你把堂口立好，出馬弟子一般都是因為莫名奇妙的生病和家裡不順，所以才選擇出馬立堂，而安堂師傅把你堂口安排好了，你好病了，傳授你一些簡單的行業規矩和供奉事宜，這就算師傅的任務完成了，安堂師傅沒有義務傳授你更深的東西，當然，如果你們之前約定好了立堂之後師傅教你什麼什麼，你為此付出了相應的金錢或是其他的什麼給師傅，這個師傅卻沒有傳授你什麼本領，這就是這個師傅的良心事了。相反，師傅在出馬之前沒有許諾過傳授你東西，你就不能要求師傅為你做什麼。沒有什麼事是應該的。
迴歸最本質的東西，把一些話拿到檯面上來，出馬弟子為什麼要和師傅學藝，作為剛剛入門的新人，什麼都不懂，大多數人都想在這個行當中出類拔萃，從中取利，但是話說回來，天下沒有免費的午餐，就拿相聲行業來說，講究三年學藝，兩年效力，三年學藝也不是天天學，還得照顧師傅的飲食起居，照顧師傅家裡的瑣事；兩年效力，出師以後兩年的酬勞都是給師傅，郭德綱為什麼這麼火啊，這些人家都經歷過，咱們得講理吧。出馬這個行當，別說三年學藝了，有的人恨不得像擠牙膏似的要把師傅的手藝一天都擠出來，更別說給師孃帶孩子了，哈哈。當然，我們不能拿相聲行業的規矩去要求出馬這個行當，但是道理都是相通的，“寧舍一塊地，不捨一塊藝”，這是流傳在各個行當的一句通用話，地春種秋收最多兩茬，打的糧食是有數的，手藝走南闖北能用很多遍，得到的回報是不可計量的，所以說“得藝”是多麼重要啊。
父母賞命，師傅賞飯，如果很多人能理解到這一層，我相信你離得藝就不遠了，無論是哪個行當，師傅給你指點，告訴你經驗和方法，傳授你真本領，無異於賞了徒弟一口飯吃，給弟子謀劃了一個生路，這種感情是無法回報的，一旦師傅傳授手藝，那麼師傅就得變成師父，要像父母一樣孝順。現在社會浮躁了，空手套白狼的人太多，很多人也不理解為什麼學藝這麼多規矩，這也造成了很多手藝老藝人寧可帶進棺材裡也不使技藝流傳的原因。
二、師徒緣分的形成
師徒緣分的形成是首先是一個對心投緣，其次是長久的相處，良好的人格互相影響，過去有這麼一句話，“師傅訪徒弟三年，徒弟訪師傅三年”，師傅訪徒弟三年是看徒弟是否具備學藝的條件和良好的品德，徒弟訪師傅三年是觀察師傅是否有真本事。現如今出馬這個行當實際最講的緣分，首先，這個投緣師傅的判斷標準就是，師傅能準確的查出你仙緣的出處，並且經過驗證準確無誤，第二點就是你覺得對這個師傅有莫名的親切和信任感，覺得他說話有說服力，符合這兩點就是投緣師傅。
師徒的傳承不僅僅是手藝的傳承，更重要的是人格和處世為人態度的影響。有的出馬弟子說和師傅相處不好，總總事讓自己不舒服，我想，這是一種被動的師徒關係，真正的師徒是主動互相接受的，英雄惜英雄，師傅覺得徒弟是這塊料，徒弟覺得師傅是真可以和師傅學習本事。本人的姨夫是在鐵路工作，我姨夫的一個徒弟和我關係非常好，這個小哥和我說，其實和我姨夫沒學什麼業務上的事，為什麼叫我姨夫師傅，是因為他覺得我姨夫的那種為人處世沒有毛病，這個人格影響他了，這種師徒關係也可貴。有的出馬弟子因為師傅的恐嚇，不得不認可師傅，不年不節也提點徒弟孝敬，這樣的人就是指著欺負徒弟活著，這樣的人不配稱為師傅兩個字，更別提師父了，對於這樣的出馬弟子的遭遇只能表示同情，這就是被動的師徒關係，相處起來也不會快樂，你花錢還學不到本事，建議有這樣遭遇的，該捨棄就捨棄吧，這緣分不對。
無論是師徒還是處朋友，這就是人心換自心，四兩撥千金的事，很多人瞻前顧後，不敢邁出第一步，投師學藝不想舍只想得，實際這是小聰明，很現實的一句話，錢或者物質代表不了一切，但是能衡量人心，每個人心裡都有一杆秤，真正的師傅不會指著欺負徒弟活著，這個東西就是良心賬，另外，這個世界上沒有免費的午餐，免費的，一定是最貴的。
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