诸葛亮用计司马懿引到了上方谷，接着就开始放火，一时间浓烟滚滚火焰冲天，司马懿见大势已去，父子三人抱头痛哭想不到我们父子竟死于此地，忽然间狂风大作，倾盆大雨瓢泼而下，父子三人大喜，奋起杀出谷来逃回大营。要知道诸葛亮不是不想杀司马懿，而是上方谷兵力有限，上方谷就魏延带的那些兵，根本挡不住司马懿玩命的厮杀。诸葛亮在山下看见天降大雨只能长叹，却又无计可施。有网友对这场战役也有不同的意见，大家来看看他们是怎么说的。
一，按照历史，根本没有草船借箭，空城计，葫芦谷烧司马懿，借东风，八卦阵退陆逊，征南蛮遇祭祀亡灵，五丈原续命。都是和现在的抗日神剧一样，一人单挑百万大军，空手接子弹，大炮一样的神小说。五丈原诸葛亮续命，就可以看出神小说，能够续命的人已经是妖魔鬼怪。还有征南蛮遇毒河，话说这河里冤魂鬼魂四起，冒着黑气，非要诸葛亮杀牛祭祀了才能过，诸葛亮在小说里可谓修炼了千年的妖精，有降妖除魔之能，但实际上我估计他们只是遇到了沼泽地，他们尊重了当地南蛮的习俗，祭祀祈福，感动了当地人，所以在本地人的帮助下脱离了沼泽地。话说诸葛亮还精通机械，制造了流马，诸葛连弩。可谓是个全才啊！这些其实都是和现在抗日神剧如初一泽，全才嘛，无所不能嘛！有上天入地，一人之力干死百万大军，万花丛中过，一叶不沾身的气概。说到底就是无所不能嘛！这个都是古时候政府管不到，小说随便写的缘故。
二，置之死地而后生，下雨之后魏军求生的本能强烈，士气高涨，不是那么容易消灭的。再着，诸葛亮之前寄希望火烧，可能没准备太多的伏兵。谋事在人，成事在天，火烧失败，诸葛亮一时也乱了方寸，并且郭淮率大军去救援了。用宿命论的观点看，被困的人员中有真命天子，下雨是上天示警，再违天就会有祸患。
三，第一，上方谷之战是假的，司马懿根本没事。写小说可以适当虚拟，但是总不能把活人写死了啊。尤其是后来影响了中国历史这样的重要人物，所以罗贯中可以捏造上方谷这么一场假的战役来，但是必须要留下司马懿的命，所以只能在假的基础上再来一个假的天降暴雨。假上加假，轨道就回到了历史正点。第二，罗贯中把诸葛亮吹得太过了，已经吹到了没有任何人可以抵抗的地步，怎么办？毕竟真实历史是后来蜀国被魏国灭了啊，所以没办法，在主角光环已经影响到小说情节发展的时候，只要再加上一个虚无缥缈的老天爷来克制他了。这就是主角光环加持下的死循环。你没办法，你把诸葛亮写的太虚幻太牛逼，没人能治他，只好再写一个更虚幻更牛逼的老天爷来治他了。
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