劉恆註解周易:變生體及比和,則事事臨終有吉利

劉恆註解周易《梅花易數》(47)占斷總訣

邵雍先師觀梅佔測以應世事,後世為《梅花易數》之學。此法佔卦靈活機變,但總不離陰陽、五行、八卦之法度。近代易經學者劉恆以正解八卦易理為體,周解易卦組合為用,開近代象數派與易理派之先河,繼往聖之遺志,立後世之慧明。

《梅花易數》占卦以物象起卦與數字起卦取用,節氣五行當旺為尺度,八卦生克作用應吉凶,八卦萬物類象為佔測之方,佔取遠近得失,人事變化。

劉恆註解周易:變生體及比和,則事事臨終有吉利

劉恆註解周易:變生體及比和,則事事臨終有吉利

體用互變之訣

大凡占卜,以體為其主,互用變皆為應。卦用最緊,互次之,變卦又次之。故曰用為佔之即應,互為中間之應,變為事佔之終應。然互卦則分其有體之互,有用之互。如體在上,則上互為體之互,下互為用之互,體卦在下,則下互為體之互,上互為用之互。體互最緊,用互次之。

比方觀梅恆卦,互兌、乾,兌為體,互見女子折花。若乾為體,互則老人折花矣。蓋兌、乾皆克體,但取兌而不取乾,此體互用之分。

大凡占卦,變卦克體,事於末後,必有不吉。變生體及比和,則事事臨終有吉利。此用互變之訣也。

劉恆註解:大凡占卦之法,以體卦為主,用卦為作用之方。主卦為應事之本,變卦為應事之端。主卦為事之當下與過去,變卦為事之未來。當下之吉凶在主卦,終久之得失在變卦。之於互卦之說,卻無準實。

主卦為事體根本為事之始,互卦為事體轉化過程,變卦為事之終。互卦分為體卦之互卦,與用卦之互卦,如果體卦為上卦,則上互為體卦之互卦,下互為用卦之互卦;如體卦為下卦,則下互為體之互,上互為用卦之互。體卦之互卦為本體,用卦之互卦為事之發用。

例如觀梅佔測的天風姤變火風鼎卦,得互卦乾兌,乾卦為體卦之互,兌卦為用卦之互,乾卦為體互,為管理者,兌卦為用互,為外、為毀折、為少女,巽卦為執取,兌卦為終止,所以才應少女折花而被喝止之象。

大凡占卦,變卦克體,宜體卦有氣方吉,而變卦生體或者體用比合者,宜主卦休囚方可。大宜生旺洩瀉之理,體用作用為方,此為體用互變之法竅。

體用生克之訣

占卦即以卦分體用互變,即以五行之理斷其福禍。然生克之理,於內卦體用互變,確定之生克。若外卦,則須明其真生真克之五行,以分輕重,則禍福立應。何也?假設乾、兌之金為體,見火則克,然有真火之體,有火之形色。真火能克金,形色則不能克。

能克則不吉,不能克則不順而已經。蓋見爐中火,窯灶之火,真火也。烈焰巨炷,真火也。乾、兌為體,遇之不吉。若色之紅紫,形當中虛,槁木之離,日火之火,則灶之形色,非真火也,乾、兌之體,不為深忌。又若一盞之燈,一炬之燭,雖曰真火,微細而輕,小倒楣耳。又若震、巽之木體,遇金則克,然釵釧之金,金鉑之金,成錠之銀,杯盤之銀,與器之錫,細碎之鋼鐵皆金也。

此等之金,豈能克木?木之所忌者,快刀銳刃,巨斧大鋸。震、巽之體,值之必有不吉。又若離火為體,見真水能克。然但見色之黑者,見體之溼者,與夫血之類,皆坎之屬,終忌而不深害也。

餘卦為體,所值外應,克者皆以輕重斷之。若夫生體之卦,亦當鑑別。土與瓦器皆坤土,金遇之,土能生金,瓦不能生也。樹木材薪,皆木也。離火值之,柴薪生火之捷,樹木之末伐者,生炎之遲也。木為體,真水生木之福重,如豕如血雖坎之屬,生木之類輕也。其他五行生剋,並以類而推之。

劉恆註解:五行非五物,庸師不知《易》之真,妄言金木水火土,貽誤後學。玄之萬物之五行:木非木,木者物之始也;火非火,物之華也;土非土,物之體也;金非金,物之敗也;水非水,物之堅也。

此為五行之真,易之切要。俗師以木為植物,火為火焰,土為土壤,金為金屬,水為河井,此為無知之端。玄之人之五行:蓋為木者行也,火者顯也,土者形也,金者律也,水者知也。此為五行之本,易之精髓。

梅花占卦之法,分為:體、用、互、變,即以五行之力斷其禍福得失。然五行生剋之理,於卦之內外,主卦變卦作用,則需明五行旺弱,總不離月令之淺深,卦體之虛實。虛則補之,實則瀉之。確定體卦用卦生克關係,則需分明當與不當,五行節氣變化,以分輕重,則禍福立應。

例如,乾卦或兌卦為體,見火則克之,首先要乾兌在月氣當令,則喜離火剋制,如乾兌休囚於月建,則忌離火相剋,其次要看離火者旺弱力氣,如果離火力微氣衰,則難以剋制乾兌,如乾兌喜克而不逢克則應兇,有力氣之火能夠克金,這是當克而不克則兇,不當克而克亦應兇之理。

例如,震卦巽卦為木,乾兌金能克之。如震巽休囚,見乾兌用卦剋制則兇,如震巽旺相有力,逢乾兌剋制則吉。然需看乾兌之卦氣深淺,乾兌有氣則有力剋制震巽,如乾兌無氣則無力剋制震巽。當生而不生則兇,不當生而生亦兇,此為當與不當之理。

例如,離火為體卦,見坎水則克之。然需分坎水之有氣無氣,有氣有力則能夠剋制離火,如無氣無力則不能克之離火,再看離火當克與不當克,以定離火吉凶。

例如,生體之卦,亦需分旺弱輕重。艮坤土能生助乾兌金,如艮坤土旺於月建,則生助乾兌有力,如坤艮休囚於月令,則無力生助乾兌,當生而不生則兇,不當生而生亦兇。

例如,震巽木能夠生離火,如震巽有力於月令,則能夠生氣離火。


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