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内容摘要：
南朝梁承圣元年（公元552年），侯景之乱被陈蒨的叔叔陈霸先和后来的敌人王僧辩率军平定了。
那一年，兵荒马乱，一路上都是白骨累累，平头百姓韩子高在河边等着搭军士们的顺风车回家乡。
那时候，未来的皇帝陈蒨还是个即将赴任吴兴的太守，他的马正好经过那条河。
缘就是这么妙不可言，陈蒨就这么遇见了韩子高。
那时候的韩子高“年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人”。陈蒨一看到他就很喜欢，上来就问他说：“能事我乎？”韩子高答应了。
这时候的韩子高，还没有正经名字，只有一个小名叫“蛮子”。于是，陈蒨替他取了一个名字，叫韩子高。
时至今日，韩子高“男宠”，“男皇后”的形象已经深入人心，实际上，在明朝以前，韩子高是一个很正经的忠臣。
他忠于文帝，安邦救国。十六岁起跟随文帝就恭谨有礼、勤于侍奉、十分善于察言观色。大了一点学习骑射武艺，胆识过人，逐渐开始帮文帝带兵打仗，还曾经救过文帝的性命，立下汗马功劳。直到文帝去世高宗继位，韩子高因为兵权过重受到猜忌，被诬告谋反，赐死时仅三十岁。
《陈书》中评价韩子高“无爽于臣节”，可见其忠义。
韩子高形象的转化，是由历史进入艺术的时候，被进行了艺术加工。
王世贞的《艳异编》直接把他编进了《男宠部》，还有王骥德的《男王后》更是定了强调，而冯梦龙的《情史》中，不仅写韩子高的外貌“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。”更是以相当少儿不宜的叙述，把韩子高写成一个靠美貌和身体上位的妖孽。说陈文帝要立他为男皇后，最后因为多方压力放弃了。
那么问题来了，为什么明朝的小说作家集体搞事情，把韩子高的形象妖化成这个地步呢？
主要有两个原因。
一是正史的叙述，的确有可乘之机。
陈文帝和韩子高那段神奇的邂逅和追随，以及后来神奇的“文帝甚宠爱之，未尝离于左右”（《陈书》）。
可是如果真的都这么理解，那么大概所有想要树立明君贤臣形象的帝王都要大叫委屈了。随便找找吧，比如唐太宗跟魏征“多次引入卧内，访以得失”；跟长孙无忌有“常令出入卧内”……这种记载都稀松平常，人家陈文帝不过是觉得韩子高伺候的好，怎么就被歪曲成这样了呢……
第二，韩子高的出身，应该才是让冯梦龙之辈大做文章的重点。
古来中原重文轻武，魏晋南北朝又重视门第出身，韩子高一个普通平民百姓，居然因为跟文帝见了一面就飞黄腾达，最后居然还因为功高盖主而被人忌惮，你说这是不是太不寻常，大有问题？
还说不是靠脸上位的？
其实呢，硬要说韩子高靠脸上位，也不是不可以。毕竟在河畔初遇之时，若不是他出众的容貌，陈文帝大约也不会看上他，让他跟随。
可是陈文帝最初给他的定位，就是一个仆役或者侍卫，是韩子高自己一步一步凭借努力，让陈文帝渐渐委以重任。
一开始，韩子高跟在陈文帝身边，恭敬谨慎，尽心尽力地侍奉陈蒨，常常带着刀为陈蒨防身，也常为陈蒨端盘子送酒食。陈蒨性子急，韩子高总能领悟其意。
刚长大一点，他就努力学习骑射，处事勇敢果决，希望做个将帅之人，带兵打仗。这个时候开始，才有了那一句“文帝甚宠爱之，未尝离于左右”。是他的努力，让文帝给了他这样的信任，甚至陈蒨做梦骑马从山上掉下来，都有韩子高来救自己。
后来讨伐张彪、王琳，几次出生入死，立下汗马功劳，凭借军功以平民之身跻身将相之列。韩子高的奋斗史，简直就是一部超级励志大剧。十六岁那年的他，大概从来也没想过今后可以指挥那么多的兵马。
可惜，还没来得及松一口气，就被新帝赐死。
另外，明朝同性之风盛行，应该也是那些明朝小说家们喜欢发挥臆想，去杜撰韩子高的一个原因。
不过于他而言，绽放过，绚丽过，大约也不枉此生了。至于后世的评价与揣测，全由人去说吧。
附上冯梦龙《情史》节选，感受一下古代耽美小说的功力。
陈子高，会稽山阴人也。世微贱，业织履为生。
侯景乱，子高从父寓都下。
是时子高年十六，尚总角，容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧。即乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣。
陈司空霸先，时平景乱，其从子茜，以将军出镇吴兴，子高于淮渚附部伍寄载求还乡。茜见而大惊，问曰：“若不欲求富贵乎？盍从我！”
子高许诺。
子高本名蛮子，茜嫌其俗，改名之。
茜颇伟于器，子高不胜，啮被，被尽裂。茜欲且止，曰：“得无创巨汝邪？”子高曰：“身是公身也，死耳，亦安敢爱？”茜益爱怜之。
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