婺源東鄰國家歷史文化名城衢州市，西毗瓷都景德鎮市，北枕國家級旅遊勝地黃山市和古徽州府、國家歷史文化名城歙縣，南接江南第一仙山三清山和銅都德興市。
縣境地處中亞熱帶，具有東亞季風區的特色，氣候溫和、雨量充沛、霜期較短、四季分明。
婺源徽劇是一個古老的地方劇種。清乾隆年間，（老）“慶昇”、“彩慶”、“同慶”、“大陽春”等徽班就先後在婺源搭班演出。嘉慶三年（1798年），當時為武英殿大學士曹振鏞回鄉祭祖時，將其父曹文埴創立的“華廉”戲班改為“慶昇”班，並將該戲班帶回婺源曉鏞。此後陸續有20多個徽劇班社先後在婺源演出，其中較為著名的有號稱“京外四大徽班”的“慶升”、“陽春”、“同慶”、“彩慶”徽班。與此同時，婺源當地也先後組建了不少徽班，並以自己的不同特色向外發展，四處巡迴演出。光緒年間，婺源中雲村王旺金組建“洪福林班”，演員以婺源人為主，在皖南和江西、浙江毗鄰地區演出。此外，“梓塢班”、“仙舞臺”、“王和福”、“新陽春”、“新鴻春”等班社，在安徽、江西和浙江一帶演出、擴展。
儺舞是遠古時期舉行“驅鬼逐疫”祭祀儀式時跳的一種舞蹈。它源於原始巫舞，孔子在《論語》中就有“鄉人儺，朝服而立於阼階”的記載。婺源儺舞，俗稱“鬼舞”或“舞鬼”，又稱“舞鬼戲”。在古代人們用儺舞來表達的是對祖先的崇拜和敬畏，人們相信表演儺舞能夠保護自己的村莊，能夠讓村裡戶戶平安，五穀豐登，六畜興旺。每年的春節期間以及重要的節日，婺源都會表演儺舞。婺源儺舞主要分佈在中雲鎮坑頭村，鎮頭鎮遊山村，許村鎮汾水村，秋口鎮長徑村、李坑村、金竹坑村，江灣鎮江灣村、古蜀地村、粟木坑村，段莘鄉慶源村，沱川鄉理坑村、溪頭村等地。其中秋口長徑村和段莘鄉慶源村兩處的節目最豐富，表演最精彩，保留較完整。
婺源“三雕”藝術主要附著於徽州“古建三絕”（古民居、古祠堂、石牌坊）身上，為磚、石、木三種民間雕刻藝術的總稱。婺源“三雕”藝術源遠流長，歷史悠久。起源於唐代，明清時期達於鼎盛。其產生和發展的社會背景主要有四：一是徽商的興盛；二是徽州文風鼎盛；三是封建住宅等級制，使富而不貴的徽商在住宅的佈局和裝飾上不得不有所顧忌；四是徽州“邑中多巧藝”，明清時徽州百工競技，會使出渾身解數，巧奪天工，為三雕藝術的輝煌創造了極其有利的條件與機遇。
歙硯，因硯石產於婺源縣溪頭鄉的龍尾山而又名龍尾硯，是中國四大名硯之一。唐代，婺源屬歙州，因以州名物而習慣稱歙硯。龍尾硯石質優良，具有“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而觳裡，金聲而玉德”之特點，為歷代所推崇。蘇東坡為求得龍尾硯曾寫下了讚譽有加的《龍尾硯歌》，黃庭堅在其《硯山行》中留下了“日輝燦燦飛金星，碧雲色奪端州紫”的感嘆，蔡襄更是由衷發出了“相如聞道還持去，肯要秦人十五城”的感慨。龍尾硯天然紋理美觀多樣，有羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子、銀暈、龍鱗、玉帶、豆斑等數十個品種如今，婺源制硯藝人在繼承傳統的基礎上，廣泛汲取書畫、金石、石雕等藝術門類的營養，生產出更具文化意蘊，同時也更具現代審美意識的硯臺，被當代書畫家譽為“硯國明珠”。
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