很魔性，詩詞君每每讀到“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”這兩句詩，總會想起薛寶釵與林黛玉。曹雪芹在寫寶黛釵愛情悲劇時，作了一支曲曰《終身誤》，裡面有“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”的句子，想來也是參照了以上兩句詩。
據說，十分推崇《紅樓夢》的毛主席，對“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”兩句詩情有獨鍾，還專門寫信給秘書吩咐查明出處，在得知詩句源自明代詩人高啟之後，他還親自書錄全詩，並在詩前註明：“高啟，字季迪，明朝最偉大的詩人。梅花九首之一。”
高啟，誠如毛澤東所說，是元末明初最偉大的詩人，在文學上，他有好幾個頭銜，與劉基、宋濂並稱“明初詩文三大家”，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”，又與王行等號“北郭十友”，也是明初十才子之一，甚至有人直接把他譽為“明代詩人之冠”。這樣優秀的一位詩人，可惜我們並不十分熟悉，或許是因為唐詩宋詞光芒太耀眼的緣故吧。
今天，詩詞君帶領大家一起品讀他的《梅花九首·其一》：
梅花九首·其一
元末明初·高啟
瓊姿只合在瑤臺，
誰向江南處處栽？
雪滿山中高士臥，
月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，
春掩殘香漠漠苔。
自去何郎無好詠，
東風愁寂幾回開。
首聯點明梅花的身份及其生長地。“瓊姿”即美好的丰姿，尤指那種自帶仙氣的姿容，不用多說，梅花與生俱來便具有這種特質。既然如此，那麼它就應該（“只合”）生長在“瑤臺”，可不知是哪位仙家偏偏把它移栽到了人間的江南。
“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽”二句，想象新奇，措辭不俗，輕輕幾筆便點出了梅花“謫仙”之身份，也解釋了為何人間的梅花都有一種超凡脫俗的氣質。
接來下就是最精彩的一筆。梅花不是下凡了嗎？以它的性格，是斷然不會生長在繁華喧鬧的都市的，那堆滿白雪的深山中、明月映照的深林間，就是它棲身的場所。為了突出梅花的高潔，作者又給予它兩個身份——山中高士、林下美人，當然這也不是憑空捏造的，而是活用了袁安臥雪與趙師雄羅浮夢仙之典。
袁安臥雪之典，我們都不陌生，無需贅言，須知袁安臥雪在城中，而不是在山上，作者故意用“山中”一詞，無非是凸顯梅花的高士之風。關於趙師雄夢仙之典，
《疏影：關於梅花的美好詞彙，姜夔幾乎用盡了！》
一文中有詳細介紹，也不再提。
總之，任何詞彙用來解釋這兩句都顯多餘，我們只需閉上眼多吟誦幾遍，腦海中一定會再現詩中所描繪的絕美意境。
頸聯寫得也很妙，只不過語序稍顯雜亂。“寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔”，說的其實是“疏影-依-蕭蕭寒竹，殘香-掩-漠漠春苔”，但如果這樣表達就不是詩的語言了，讀起來也乏味許多。（注：百度百科關於此句的語序是這樣的——“蕭蕭寒竹依疏影，漠漠春苔掩殘香”，供詩友們參考）
兩句是什麼意思呢？“疏影”繪梅花神韻，不必解釋，可作者為何將梅花與竹子聯繫起來了呢？原來，作者暗用了杜甫《佳人》詩“絕代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的句意。況且，梅花與竹子本就親近，畢竟性情相似，又同屬“歲寒三友”之一，將二者並提也就不足為怪了。
美好的事物總是短暫的！春天一來，萬物復甦之時，就是梅花凋零之日，一瓣瓣、一片片的梅花飄落在春苔上，暗香殘留。
寫到這裡，字裡行間有一種傷感流淌。梅花結束了短暫的一生，但它的精神品質卻影響著一代代人，作者忍不住感慨“自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開”，可惜沒有多少人能像何遜一樣，寫出如此美麗的歌詠梅花的詩篇，再也沒有詩人真正地懂梅花了。
“何郎”就是何遜，南朝詩人，極愛梅花。早年寫過詠早梅的詩，被稱為最早歌詠梅花的詩人。他在揚州任職時，對辦公室的一株梅花情有獨鍾，經常在樹下吟詠。後來被調到洛陽，他竟然因思念揚州的梅花，請求再去揚州任職。得償所願後，他在花前留戀徘徊了一整天。此情事成為後人歌詠的對象，何遜也因此有了“何郎”的稱號。
現在看來，何遜的梅花詩實在算不上最好的詠梅詩，但可能因為他對梅花痴愛有加，一般人都認為梅花“好詠”自他而始，最懂梅花之人也非他莫屬。作者這樣說，好像有點目無古人了，但如果沒有足夠的自信，足夠高的才華，他又怎敢發此“狂語”？
今天，我們讀完這首梅花詩，大概是不會指摘高季迪的……
（以上解讀屬本人“一家之言”，可能有諸多不準確之處，歡迎朋友們積極發表自己的見解與感悟。）
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