提到佛教音樂，大家會想到什麼？木魚、引磬、鐘鼓，青燈古佛前，以一個音調快速唸誦的經咒？
不不不，這只是一部分。佛教音樂其實一直在與時俱進，越來越多的佛教音樂作品在創新中以豐富的形式來展示佛教的內涵。
佛教音樂在現代有什麼樣的創新？為何佛教對音樂文化如此的重視？禪風君與你一同瞭解。
<strong>梵唄和現代樂器可能更搭哦
佛教音樂樂只能伴隨著傳統的法器嗎？當然不，有許多優秀的佛樂，都是以現代化的樂器伴奏的。
比如說<strong>尼泊爾一位尼師瓊英·卓瑪，便與<strong>美國吉他手斯蒂芬·泰伯特一同創作了許多音樂作品，將<strong>“斷除我執，身心清淨”的佛教文化與現代化的吉他等樂器結合。
同樣的歌曲還有<strong>耀一法師演唱的<strong>《順治皇帝出家偈》。這首歌以順治皇帝出家前有感所寫的詩偈為詞，譜以曲目後，伴隨著各式現代化的樂器演唱出來，讓人頓感熱惱止息，烈火化紅蓮。
又比如<strong>王菲與張智霖合唱的<strong>《心經》，以鋼琴為伴奏，給人一種曠達高遠的感受，令人心中迅速沉靜下來。
的確，佛教音樂總能傳遞一種源於佛教文化的正能量，把少貪少嗔的心境帶給人們。無論樂器的種類如何，總能傳遞出清淨的法音。
另外，有一些古典樂器的曲譜本身就與佛教有關。現代佛教音樂也會將這些優秀曲譜填寫上歌詞，配以現代樂器加以演唱。
這裡面最經典的便是<strong>黃帥的《寒山僧蹤》了。這首歌本來是一首琴簫合譜，但在填上歌詞，配上現代的樂器後，卻別有一番韻味。
“寒山鳴鐘聲聲苦樂皆隨風，君莫要逐雲追夢。”富有禪理的歌詞搭配現代樂器，讓人們內心感到寧靜舒適。
梵唄音樂會
在不少佛教活動中，都會舉行梵唄音樂會。例如禪風君之前為大家介紹的<strong>世界佛教論壇、巨贊法師誕辰110週年紀念活動、彌勒文化節
等活動中，都舉行了梵唄音樂會。而這些梵唄音樂會中，伴隨著法師或歌手的梵唄清音的，往往是各式各樣現代化的樂器、燈光、舞蹈，可見佛法借音樂傳遞，並不拘束於樂器。
<strong>佛教音樂還可以唱出搖滾風
不過說到這種創新，更為令年輕人喜愛的可能還是一些佛系搖滾樂手的作品了。
比如<strong>許巍的《南無觀世音菩薩》，這首歌的歌詞，是不少佛教徒都會念誦的觀音菩薩贊：“觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修，三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮……”
可是當樂曲進入高潮，許巍以虔誠的聲音唱誦著觀音菩薩時，其曲調卻忽然高漲，隨著架子鼓的節奏，展現出搖滾樂特有的熱情來。
將這種搖滾風佛樂做得更極致的可能還得提及日本佛教。去年，一位以電音演唱<strong>《般若心經》的<strong>日本僧人藥師寺寬邦在網上走紅。
雖然電音快速的節奏與鼓點讓不少人一時間難以適應，但卻讓一眾年輕人感到新鮮與喜愛。
佛教經咒還能這樣演唱？但仔細聽來，卻能讓人感受到背後透出一種深沉莊重，混音中的絃樂與打擊樂聲讓人在一開始的不適之後迅速沉靜了下來。
與節奏舒緩的佛教音樂相比，這些搖滾佛樂會更有現代感，更多以現代化的樂器、曲調、節奏來呈現佛門的莊嚴與深邃的智慧。佛教“先以欲勾牽，後令入佛智”的方便盡顯無遺。
<strong>為什麼佛教音樂如此具有生命力
瞭解了這些案例，大家想必都已經感受到了佛教音樂具有的生命力吧？活動的接地氣，樂曲的現代化，讓佛教的音樂文化越來越受到人們的接受與喜愛。
乃至於禪風君瞭解到，不少非佛教徒，也會收藏那麼一兩個佛樂歌單，在心情不平靜時聆聽，借這一系列的聲音來安撫心靈。
光孝寺梵唄培訓班
佛教音樂文化具有如此強的生命力，這源於佛教文化中對“聲音”的重視。
比如在《金光明經玄義》中就講到：“此娑婆國土，音聲為佛事。”而在《楞嚴經》中，觀世音菩薩從耳根證得圓通的法門，也最為文殊菩薩稱歎。有“此方真教體，清淨在音聞”的讚歎。
敦煌壁畫中的梵唄演奏場景
佛教認為，人能夠認識這個世界，都是通過六根觸對六塵來實現的，也就是眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，意知法。人的一切生命現象，其實也從這裡來。
而在前面五者中，眼、鼻、舌、身的認識，都有很多限制。唯有耳聞聲，幾乎無時無刻不發生，而且無論上下四維之聲音，都可以收入耳聞。因此耳聞聲得到了佛教文化的重視。
<strong>臺灣佛光山開山總長星雲大師也對這種“以音聲作佛事”的善巧智慧讚不絕口。他說道：
佛教是一個綜合的法門、圓融的法門，我們應該好好的運用這許多方法來傳播佛教，來圓滿佛教，這就是以音聲作佛事的意義。
欣賞著這些美妙而與時俱進的佛樂，感受著風格不一，但傳遞的佛法智慧一致的聲音境界，禪風君確實感到身心都得到了沉靜與陶冶。
當我們生活中偶有得意，不妨以佛樂來收攝內心；而偶有低落時，也不妨以佛樂來安慰自己。無論何時何地，這些豐富多彩的佛教音樂，都將給我們帶來平靜與力量，讓我們的生活更加平靜與喜悅。
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