在講正題之前，先給大家講個小故事：
戰國時期，齊國有個大臣叫淳于髡，據說酒量很不錯，從來沒醉過，這引起了齊王的好奇心，有一次，趁著宴飲的機會，齊王問他，你到底能喝多少酒？
淳于髡
淳于髡說：“喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”
齊王更加好奇了，淳于髡說，這得看場合啊，如果是鄉里間的盛會，男女雜坐，無拘無束，席間還有六博、投壺等娛樂項目，我心中高興，能喝一石。但如果在大王面前賞酒，執法官在旁邊，御史在後邊，我心懷恐懼，不過一斗已經醉了。
這裡說的御史，正是當時的主職秘書，兼職監督百官的中國古代監察官。
權力需要監督，是古今中外有識之士的共識。
由此，監察官制度應運而生。
咱們再來聊聊歷史上的檢察官們。
<strong>羅馬時代的監察官
監察官制是古羅馬共和國憲政制度的重要組成部分。
公元前443年，羅馬共和國設立監察官。監察官由百人會議選出，同執政官、裁判官一樣，屬於常設的牙座官職。
牙座是一種特製的座凳,起先是賜與擁有最高統制權的高級長官的榮譽特權,在行使職權或其他隆重場合使用。
監察官擁有廣泛的權力，一方面，能從執政官手中分擔一部分行政職責,客觀上形成對執政官行政大權的分割；另一方面，具有確定元老院名單的權力,實際上使監察官可以凌駕於元老院之上,成為最高層級的官職,對權力核心元老院實行監督。
但監察官本人也並非可以為所欲為。兩名監察官的同僚協議性質使其互相牽制；監察官的任期為十八個月,且不得連任,也有效限制了其權力。
羅馬歷史上最著名的凱撒大帝，就曾擔任過監察官一職。
凱撒大帝
說起凱撒，不免讓人想起西方有句經典的諺語，“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”。監察官的設立及其發展,正體現了羅馬社會羅馬人的權力觀與權利分享機制：對實權者的權力進行分割、限制,對居高位者用同僚協議、任期進行限制,如此一來，權力才是公器。
<strong>中國古代的監察官
中國的監察官制成型於秦漢時期。和羅馬一樣，監察官屬於高級職位。以御史來說，其為三公之一，九卿之首，“掌副丞相”，有彈劾查治之權。
宋哲宗
元符二年，民間謠言四起，說皇帝以徵奶媽之名，行搜美女之實。朝會時，左諫義大夫劉安世對高太后和宋哲宗奏上一章：“陛下正當年少，沒有娶後卻親近女色，這是天下不幸。希望陛下為社稷著想，清閒之餘，要多研讀經史，不要沉迷輕浮之好。”此話一出，宋哲宗一臉慚愧。高太后趕緊尷尬地打圓場：“謠言而已，愛卿勿信！”不過，徵聘奶媽之謠言，從此再也沒有傳出過。
明代政治環境相對殘酷，但監察官同樣牛氣。為了匡扶朝綱和正義，他們悍不畏死，甚至敢罵皇上。萬曆十七年（1590年）十二月，大理寺評事雒於仁寫《酒色財氣四箴疏》，罵神宗是酒鬼、色鬼。皇帝氣得吹鬍子，又怕酒鬼、色鬼的罵名坐實，只得將奏摺留中不發，把雒於仁罷免了事。
儘管在皇權制度下，監察官所能發揮的能量有限，但對包括帝王在內的權力階層進行的普遍而有力監督，正是其根本意義所在。
<strong>ETM世界裡的監察官
監察官的監督功能與民主機制，對以去中心化為使命的區塊鏈產業來說，是一次美好的狹路相逢。
2018年，監察官一詞在ETM的世界裡被重新賦能——這一次，它指的是ETM世界裡的TOKEN持有人。
縱覽歷史，監察官制度的本質之一是權力從過於集中的狀態中解放出來的，形成一定程度的分流。ETM世界中，具有挖礦權力的礦工正由監察官通過投票選舉產生的。
不過，羅馬時期的選舉更傾向於富人階層，而ETM為了避免二八定律，進一步實現去中心化，進行了更有活力的革新：
在ETM的世界裡，監察官的票數與其擁有的Token數量是呈上凸函數關係的——Token越多者兌換率越低，反之Token越少者兌換率越高，極大的保證了ETM生態的均衡性。
權力分流背後是利益的分享。為了提高監察官的投票積極性，增強平臺參與度，遴選最佳礦工，保證ETM高效安全運行，ETM設置了包含投票獎勵和出塊獎勵在內的豐厚投票獎勵機制。投票獎勵根據監察官擁有票數固定獲得，參與投票即獲得獎勵，該獎勵為恆定值；出塊獎勵必須當監察官正確選擇了礦工才可以獲得，該獎勵為浮動對沖值。監察官可以自由選擇百分比獲取這兩種獎勵。
監督自然也是監察官的題中應有之義，對於區塊鏈來說，由於其公開性與不可篡改性，每一個節點的監察官都隨時能夠便利的行使監管職責，這就更不用贅言了。ETM系統一旦發佈，將不會有中心掌控系統的走向，而只有包括監察官在內的系統的權益人、Token擁有者和有興趣的研究人員一起決定系統將來的發展。
經過十年洗禮，今天的區塊鏈，早已不單單是某種幣，甚至也不僅僅是作為基礎設施的技術，而是一整套生產關係的雛形，這意味著，制度的設計至關重要。ETM君認為，設計出更能激發廣泛參與的制度，並能夠堅守其去中心化的初心，為大眾謀福祉，對於區塊鏈來說，才是真正的未來之路。
我們，在路上。
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