在日常话题中，这几个概念确实存在严重混杂。其中最关键的是雅利安人、德意志两个概念，躲藏着德国历史不为人知的冷学问。能够叙说如下：
一，对雅利安人的严重误解
雅利安人容易与「原始印欧人」相混杂。考古学上，原始印欧人发源自南俄草原，他们的文化遗址可追溯至公元前4000年，称为【颜那亚文化】。颜那亚文化向东传播，在中亚称为【阿凡纳沃羡文化】（公元前3000-公元前2200），再向东还有分支。原始印欧人也同样向西传播，但范围似乎不大，可能与欧洲早期的凯尔特人之类的有关联。
雅利安人是公元前1600年才呈现在南俄草原的。他们的故土也是南俄草原，这就容易形成混杂。他们的迁移道路也同样存在争议，很可能是先往中亚，再进入南亚印度。往后比拟长时间，才进入伊朗。这是言语学证据支持的观念。
雅利安人与原始印欧人的区别，主要是雅利安人曾经控制了游民文化（游牧文化需求畜牧技术和马车技术，是比拟高级先进的），驯马和马车均已成熟。由于控制游牧优势，雅利安人在欧洲呈现了大面积扩张。这就是雅利安人神话在欧洲长盛不衰的主要缘由。
二，日耳曼尼亚
日耳曼是罗马人对公元前后生活在欧洲中部的诸多族群的总称，约有20余部蛮族。最早见于凯撒的《高卢战记》，然后由罗马史家塔西佗《日耳曼尼亚志》细致记载。由于塔西佗有意借用蛮族文化反讽罗马的腐朽，所以对「日耳曼人」有了很多溢美之词。这应该就是日耳曼骄傲感的最初源头。
实践上，所谓「日耳曼人」包含了诸多不同族群，主要是一个地理族群概念，就像我们古代说的「东夷、西戎」一样，其中有复杂的成分，只是一个统称而已。
三，德意志地域
中世纪，日耳曼20余部蛮族中最强大的法兰克人统一诸部，树立法兰克王朝。但王朝很快解体，其东部地域（今德国范围）后团结为「东法兰克王国」，这个王国在公元前900年左右绝嗣，权利辗转落入萨克森部之手。
萨克森王系强大时，就树立了一种奇特的王朝形式，称为「崇高罗马帝国」（奥托一世）。这是一种应用宗教统治的诸侯霸政，犹如春秋五霸。这种形式不断十分松懈，简直没有统治可言，七个选帝侯步调一致，仅仅维持着名义上的体系。但它的确也维持下来了。这是一件十分奇异的事情，可能与罗马帝国的余威有关。
经过这轮变化，法兰克部的影响自然就会被扫除，「条顿」和「德意志」成了新的认同（他们的自称）。近代以后的德国人就吹嘘这个形式是【德意志第一帝国】。实践上，德意志认同只是潜在的，官方称号一直是「罗马」。由于德意志的范围比较狭窄，并不能涵盖20余部日耳曼人。确切的说，德意志只是一个地理族群概念，仅仅包含萨克森、巴伐利亚、勃兰登堡、美因茨等等几个中心部族圈子。
三，普鲁士公国
由于崇高罗马帝国太过松懈，长期以来不能崛起权利中心，七大选帝侯和各种封建主之间处于均势之中。直到十字军东征时期，才呈现了「条顿骑士团」。
这个武士团体由日耳曼诸部的尚武之士组成，在后来几百年的血与火的战争中，生长为日耳曼地域最强大的权力。他们向北夺得了普鲁士地域，最终在16世纪由骑士团长阿尔布雷希特成立【普鲁士公国】。又由于他自己是勃兰登堡藩侯的儿子，于是顺利组成了【勃兰登堡-普鲁士公国】。直到此时，德意志地域才呈现一个压倒性的权力。
值得留意的是，这个过程与宗教变革有关。路德宗对这个邦国的构成起到了重要的粘合剂作用。马丁路德的宗教思想，自此与普鲁士公国和德意志地域的民族主义融为一体。以后成为德国右翼民族主义的主要支柱。
四，德意志帝国
普鲁士强大之后，在德意志地域成为压倒性权力，它的「普鲁士军官团」实践上就是条顿骑士团的继承者，这些人是四五百年的军事家族，有强悍的军事才能。
随心普鲁士兴起，资本主义将德意志地域各邦严密联络起来。俾斯麦依托这种骑士团权力和资本主义的合力，经过巧妙运作，建成了德意志民族国度（但奥天时没能并入幅员）。严厉说，这才是德意志地域的第一个民族国度。
德国的历史太过复杂，掺杂了太多民族主义的想象。实践上，普鲁士崛起才带动了民族主义运动，所谓的「自古以来的德国」是不存在的。这个特性，形成了德国人具有极端浓重的种族情结。他们经常会玩过界，超出德意志地域，把日耳曼人归入民族认同，以至把上古的雅利安人也归入民族认同。
这个倾向非常风险，随着将来右翼再次崛起，欧洲的历史恐怕又要进入古代的轮回。
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