公元2019年1月13-14日
就是《祭侄文稿》
這一詞彙在微博
一而再再而三
被若干文藝博主反覆提起的那幾天
這我是知道的
微博一向不算文藝青年的主戰場
若干文藝青年的振臂高呼、聲嘶力竭
在吃瓜群眾的汪洋大海里能泛出幾朵浪花
？？
然而我還不料、也不信
其後動靜竟會弄這麼大
有多大？
我國人民對書法藝術的熱情/關切
高漲到這樣的地步了嗎
後來發現不單是個藝術問題
還是個情感問題
聯雲：
春雨夏雲秋夜月
唐詩晉字漢文章
春雨、夏雲、秋月
是各時節最美妙的東西
唐詩、晉字、漢賦
也是各朝代最拿得出手的東西
書法圈公認的天下第一行書
是東晉王羲之的《蘭亭序》
可惜真跡已隨唐太宗殉葬昭陵
目前存世的《蘭亭序》以故宮博物院的馮承素摹本最為著名
《祭侄文稿》
是顏真卿的真跡
《祭侄文稿》
顏真卿是唐代人
一個唐代人，不以詩著稱
書法被譽為天下第二行書
也算是不務正業超時代了
論楷書，他與歐陽詢、柳公權、趙孟並稱“楷書四大家”；
論行書，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽；
是不是很膩害？
楷書四大家
詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。
顏魯公即顏真卿
說上面這段話的是宋書法四家之一——蘇軾
蘇軾是何等人物！
作為宋代人的蘇軾
他當時說這話的時候，趙孟頫還要100多年之後才出生
順便，蘇軾的《寒食帖》被譽為天下第三行書
他對顏真卿的推崇可謂溢於言表
吾觀顏公書，未嘗不想見其風采，非徒得其為人而已，凜乎若見其誚盧杞而叱希烈，何也？——《題魯公帖》
凜：嚴肅、令人敬畏的樣子
大義凜然、凜不可犯
顏真卿為什麼給蘇軾這種感覺？
網友@蘇耷水，也是整個事件推動者之一講述了《祭侄文稿》背後的故事。
TA 說：
尤其是《祭侄文稿》，其實一點都不漂亮，它的塗抹修改最多，字型最潦草，有些地方甚至寫到筆鋒裡墨已經幹了，是硬生生的幹蹭出的字跡。
是因為顏真卿寫字寫不工整？他留下的碑刻工整到可以做幼兒書法啟蒙教材。是因為顏真卿字寫快了就寫不好看了？他的《爭座位貼》跟王羲之的字好看程度的不相上下。那為什麼《祭侄文稿》塗成這個樣子？
因為他是在五十多歲時，面對著自己親侄子的頭骨寫的這副字。他侄子怎麼死的？是被活生生肢解而死的，同樣被肢解而死的，還有顏真卿的兄弟，而他的骨骸已經只剩一隻腳了。顏真卿強壓著憤怒和悲痛寫祭文，他回憶侄子的好，寫到“宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心”時，情緒已經洶湧難抑，往下寫到“賊臣不救”往後，彷彿可以看到一張老淚縱橫的面孔，悲憤欲絕、顫抖不止。終於寫到最後“嗚呼哀哉”的時候，字形早已失去控制，寫字的人幾乎要哭斷了氣了。
那場讓顏家幾乎滅門的戰爭，就是安史之亂。那個盛唐從那時起成為一個文明永遠的回憶，長安、洛陽、無數青山，都成為詩詞歌賦裡憑弔的意象，再也看不見了。
那一年，安祿山從今天北京一帶的范陽起兵叛亂，領著在北方邊疆常年征戰的軍隊向洛陽進軍，向長安進軍，整個華北幾乎沒有遇到什麼像樣的抵抗。直到有一對兄弟鎮守的兩個小城舉起了反抗的旗幟，這就是鎮守常山也就是今天石家莊正定縣的顏杲卿，與鎮守平原也就是今天德州市平原縣的顏真卿。
在常山守城的顏杲卿父子兵敗被俘，被押到洛陽，被安祿山肢解而死，一家30餘口被殺。
兩年後，顏杲卿父子留下的一點點遺骸才被找到安葬，留下這幅文稿，又過了26年，李希烈叛亂，年逾古稀的顏真卿去敵營勸降，被叛軍縊殺。
什麼是最高的藝術？是金銀珠寶鑲嵌出來的酒杯麼？是精妙絕倫的青銅禮器麼？是設色華麗的青綠山水畫？這些東西在像中國這樣高度發達的古典文明裡都配不上排號。中國最偉大的藝術，就是用偉大的人格，在最慷慨澎湃的情緒下，把畢生絕倫的技巧融入血淚，在一氣之間凝成的一紙墨跡。
書法是最能表現一個人所有特質的心電圖，這才是中國藝術最高貴絕倫之處。
壯懷激烈
蕩氣迴腸
而現在
這麼珍貴的一件書法作品
臺北故宮博物院弄到日本去展出
據稱除此之外還有懷素《自敘帖》等國寶級文物
據信日本方面並沒有對應文物赴臺交換展出
有網友評論要對應至少得大半個正倉院
據說日本方面（至少一開始）並沒有鄭重其事
據報日本之前有過赴展文物遺失/損害之事
……
@人民日報 響應
兩岸網友都怒了
從文物保護角度
展出對文物尤其紙的傷害是不可逆的
內地大部分網友至今無緣得見呢
《祭侄文稿》落款“子孫保之”
從《祭侄文稿》的背景和民族情感角度
畢竟這件文物經歷過從北京到南京再到臺北
這樣動盪漂泊的源頭，不在別處
此處略去200字
而這樣的事
在中國內地
諒必不會發生
文物出境審核標準關於繪畫、書法方面
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