靈遁者國學智慧
若知前世因，今生受者是，若知未來果，今生做者是，活著就是答案，金剛經裡有一偈：凡所有相皆是虛妄，若見諸相，即見如來；一切有為法，如夢幻泡影，如路亦如電，應作如是觀。在我們的生活中，每件物品，每件事，每個人，皆屬無常，並不是永恆存在，在這個世界找不出一個能永恆存在的東西，乃至我們的念頭，剎那生剎那滅，乃至我們的覺受，一會快樂，一會兒難過，一會兒溫柔，一會兒暴怒，等等，無常的世界，無常的生命，活著本身就沒有什麼答案。但從因果循環中，今生的生命，活著就是答案。靜心觀看這世界，一顆樹，因為有種子，有陽光，水，因緣和合，最後得到的果就是大樹，所謂種瓜得瓜，種豆得豆，人因為想結婚，就有了家庭，因為想有孩子，最後有了孩子，因為想照顧好家庭，所以有一系列的行動，乃至科技的發展，皆因人的念頭，才有靈感，才有創新，才有今天的發展，我們的念頭在支配我們的每個行動，念頭即因，加上外界一些因素因素，最後就是：因+緣=果。從世事無常來說，活著本身就沒有什麼答案，從因果循環，活著就是答案。
吳謹妤
先舉一個例子:當我們跌入一個深井時，周圍又無人，我們的本能是什麼
那就是想活著，所以我們本能的恐懼。我們呼喊，歇斯底里的呼喊，我們不想死亡，這是人作為最高級動物所反應的意識，那是人最原始的想法。人處於死亡邊沿，人的整個機體組織，血液、細包、意識集中在一起，那就是——我要活著，我不想死，我想活。這是人的本性。
世間萬物，只要有生命，有知覺的東西，我想都想活著，螻蟻尚且偷生，更何況是人。
活著的本身就是活著，活著的意義包涵了活著本身。人作為最高級的動物，他不同於其它動物，因為人有靈魂有思想，雖然活著的本身就是意義，但人的思想本身所要求的思想層次並非只想活著，他需要其它東西去依付，去支撐，去充實我們空虛的腦袋，去慰解我們寂寞的靈魂，這樣我們才會活得更舒心。
也許人最初來到這世界本身沒有意義，正因為沒有意義你才會去尋找活著的意義，活著的理由。在你去尋找的過程中就是活著的意義了，你的行動就體現了你來到這世界如何生存，那麼活著意義的範圍、價值就增大了。作為人都不想只為活著而活著。
有人說:人是為活著本身而活著，不為身外物而活著，這個說法豈不是自欺欺人 。一個簡單的例子:當我們呱呱墜地，赤條條的來到這世界時，嬰兒餓了要食物，凍了要穿衣，這食物與衣物本就是身外物。所以人只為活著的本身而活著是不夠的。
世界很大，各種各樣的動物都在活著，都在繁衍。母狗會為它誕下的幼狗哺乳，如果你去拿走一條，它會旺旺旺的吠你，甚至咬你；母雞會為它孵化的小雞咯咯咯的找食物，如果旁的雞去搶，母雞就會揚起尖尖的嘴巴去咀它們；燕子為了它即將出生的幼燕辛勤築巢，害怕冷壞它的孩子……動物如此，何況是人。
如果說人只為活著的本身而活著，為完成自己生命而活著，那世界豈不成了自私的世界？那我們人類怎樣進步？
人不能只為活著的本身而活著。人還有親情、愛情、友情……人還要互相幫助，互相照顧，互相欣賞……還有人還要為自己定下的目標而奮鬥，人還要去創造和諧、安定的社會……這才是人賴以生存社會、自然界的意義，也是活著的意義，生命的價值。
我們的子子孫孫才會在這個地球安定的繁衍下去。
文戰xy
臭皮囊中裹著一個譟動不安的靈魂，一天到晚總想擺脫極其無聊之下的無奈命體，活著。其實是命運的不如意，不如人，活的十分痛苦而自問，為什麼活著，活著又為那般。假如，你十分權貴活的得風得水，享盡榮華富貴，你會去追問命運坎坷，活的堅辛。此時，你活的滿面春風，十里春坡不如你的得意勁。所以，為什麼活著這樣的命題，都是些活得十分不盡人意者才會發此追問，一個沒有答案的答案，活著。如若真要找出答案，就要去追問“地球母親”為何孕育了無數的生命，飛禽走獸，蟲魚精卵，四條腿的，兩支腳的，爬的，飛的，遊的，鑽土的，樹上爬的，兩條腿走路的。你好意思去問耕田的牛為什麼活著，好意思去問馱著重物的馬為什麼活著，好意思去問，豬、羊、狗、雞、鴨、奶牛嗎，牠們又為了什麼而活著。假如，你的活著是吃牠們的肉而活著，你的活著就是罪過。真若如此，我們與豺狼虎豹並沒有什麼兩樣，僅僅也是為了活著而活著，同樣不溫柔，白的進去紅的抽出來血流不止。
兩條腿的與四條腿的並沒有區別
掛羊頭賣狗肉628
文文8304
這句話是靈遁者在他的《探索生命》一書中說的。
我認為這句話本身就沒有什麼意義，完全是費話。
原文：當你真正試圖認識自己的時候，去翻閱很多書籍的時候，最終的答案，對於活著而言，本身沒有確切答案。至少從心理學角度來說，確實是這樣。維特根斯坦和哥德爾的工作，揭示了這一道理。活著的意義不能從邏輯推理而得，所以活著的意義，就無法脫離活著本身。這就是答案。一但脫離活著，你只是一塊肉而已。這就是活著！
傻瓜都明白，難道一個人死了他還會去考慮自己活著的意義嗎？萬事萬物，只有存在才是答案。
這個問題既不需要懂哲學的邏輯推理，也不需要懂唯物辯證法，人人都明白的事，所以完全是費話。
葉知秋69841507
以一定的形態在時間中持續存在，這是物的本質，是物得以定義的基礎，人作為物的子集，顯然不能脫離物得以定義的基礎，所以，人的定義，只能是在物的定義的基礎上擴大自身的內涵。
活著的意思就是存在，對於能動的物體可能還有能動的意思，不管怎樣，它是人得以擴張自身基於物這一概念的內涵的基礎，所以活著的意義不能脫離活著，但如果只停留在活著，那麼，顯然不需要人這樣一個概念。
活著的意義在中國文化中是一個不需要問的問題，中國人會認為活著本身就有意義或者活著本身就是意義。但是活著本身的意義是什麼呢，似乎也沒有人邏輯地回答過。
活著的意義就是為一切意義和價值的實現提供可能性，活著或者活過，是意義和價值的必要條件，是人這個概念得以定義的必要條件。
最後，以一首小詩作為結束:
恰似桂花凋落/無聲息/只是一種馨香淡去/很久以後才想起/一個人離開/似桂花/曾開過。
牧水1
對於活著而言，本身並沒有答案，活著就是答案。
我是這樣想的：
1，活著的結果誰都無法預測，一個人過得好與壞，全在自己一念間，一個人悲觀，為人處世總是充滿消極，也許好好的日子也會讓他過差，但突然有一天頓悟，開始學著歡歡喜喜，那人生由此改寫也不一定。
2，活著的每一天，都是實實在在的，因為未來不可知，過去不可追，我們能夠做的，是好好體會當下。今天的結束，今天的結果，就是今天的答案，也就是活著的答案。
修行，修的是每一天。
林青瀾
作家畢淑敏說“人生本沒有意義，每個人必須為自己的人生確定意義”，是啊，人懵懵懂懂來到人世間，如同一張白紙，最初並沒有目標，活著的過程中不斷貼上五花八門的標籤：工人、農民、學生、窮人、富人……
人生最大的意義是什麼？是活著。活著，各種答案就接二連三的來了。
靈遁者的這句話說明人是平等的，你就是天皇的兒子，你也會和常人一樣對明天充滿未知，一樣會生病，會失戀，會流淚，會痛苦，對於生老病死、窮富貴賤，沒有人能未卜先知，所有答案都藏在千萬年週而復始流逝的光陰裡。
每一個過客，都是時間長河裡的漂泊者，幸福，就是我們活著的每一天尋找的答案！
文化小木屋
到老不死
對於活著的人來說，客觀上的答案只能是蓋棺論定，但是主觀上人雖然不能預見到自己最後會怎樣死亡（比如天災，人禍，自殺等等），但是人知道活著首先必須要有飯吃，然後才能去從事其他的活動，但是需要有飯吃也必須取之有道，否則不是被人制法律懲罰就是被天理懲罰，因為這些都是屬於一種違規，所以說人活著應該要遵守天規人道，順之自然 ，順天規人道則昌，逆天規人道則亡
