一、
龍場悟道後，王陽明徹底解脫了。
他每天跟老鄉聊聊天、種種菜，沒事還收幾個學生，傳授自己最新的科研成果。因為講課生動、語言幽默，王陽明成為遠近聞名的山區教師，有人甚至從湖南跑去貴州，就為了聽他講課。
1510年，王陽明被任命為廬陵縣令。縣令的椅子還沒坐熱呢，他又升官了：南京刑部、北京吏部、南京太僕寺......他坐著公費的火車，全國來回跑。
1516年，他竟然當上了三品大員——都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界處。
王陽明原本以為跟之前一樣，不過是走走場、鍍鍍金，然後繼續升遷，事實證明，他想多了。因為這裡的特產，是土匪。
我了個去，王陽明知道真實情況後，默默的對兵部尚書王瓊豎起了中指：“沒你這麼坑人的。”
王陽明雖然是哲學家，但升官這麼快，就是因為兵部尚書王瓊特別欣賞他。不間斷的提拔他，就是為了讓他能夠去江西剿匪。
面對佔山為王、攻城略地的土匪政權，王陽明沒有莽撞出兵，而是大力整頓內部。
他仔細研究了以往的戰例，發現一旦官府出兵，土匪總是能提前得到消息，並且從容撤退。王陽明得出結論：官府中有內奸。
面對這樣的局面，他發佈兩道命令：
所有青壯年全部編入民兵隊伍，擇日出擊；
所有家庭全部實行連坐制度，互相監督。
王陽明釜底抽薪，讓土匪的實力大為削弱。一切就緒，他開始動手了：“同志們，明天出發剿匪。”第二天，大家收拾好行李後，卻遲遲等不到出發的命令。
原來，這是王陽明的計謀：假裝剿匪，讓內奸去通風報信，結果在半路上全部把他們抓回來。
但王陽明最高明的地方在於：他並沒有殺掉內奸，而是進行了愛國主義教育，並且用家人安全威脅他們。軟硬兼施之下，這些內奸就當了官府的臥底，成為雙面間諜。
有臥底、有戰士、有糧草，王陽明氣勢如虹的發起平亂戰爭。歷經“漳南戰役”、“橫水桶岡戰役”等戰爭後，猖獗幾十年的土匪暴亂，被王陽明徹底平定。
二、
江西剿匪，在戰爭史上並不顯眼，但它對王陽明卻有非同尋常的意義。
在剿匪的兩年裡，他發現成天思考理論，並沒有什麼實際意義。理論既不能吃飽飯，也不能打敗土匪，要想達到目的，還必須腳踏實地去做。
於是，他在“心即是理”的基礎上，提出了“心學”的第二層理論——“知行合一。”
不僅應該“知”，還應該“行”；
如果知而不行，與不知何異？
如果行而不知，與莽夫何異？
應該把明白的道理，運用到實踐中去；
用實踐得到的經驗，補充到理論中來。
“知行合一”，短短4個字卻影響了無數的英豪。
王陽明用實際行動告訴我們：“偉大的目標，不僅要學習深厚的知識，還應該一步一個腳印的去實踐。”
1519年，寧王朱宸濠舉兵反叛。
當時王陽明的剿匪兵符已經上交朝廷，活脫脫的光桿司令。於是，他甩出了三板斧：
一、假傳聖旨：皇帝給了我16萬大軍，要去打南昌啦；
二、收買內線：寫信給朱宸濠的謀士,讓他們勸朱宸濠去打南京。
效果就是，朱宸濠被迫害妄想症犯了，懷疑身邊人是間諜，堅決不去打南京，這樣一來，他就只能死守在南昌城。
就在朱宸濠猶豫不定的時候，王陽明放手發動群眾，趁機招了8萬大軍。朱宸濠等了十幾天，才知道王陽明在耍詐。被一個光桿司令騙了，我的面子往哪擱？他親自率領6萬軍隊從九江出發，目的地：南京。
王陽明等的就是這一天，於是他甩出了終極第三招：虎掏心。
趁著朱宸濠向南京進發的時候，他帶著8萬大軍直搗南昌，佔領朱宸濠的老巢。看來朱宸濠實在不是幹大事的料，被歷史無數次證明過的軍事常識，他居然不懂。
老巢被佔，他氣瘋了，老婆、孩子、房子、票子都被王陽明搶走了，不過沒關係，重新搶回來行。
恩，王陽明也是這麼想的，他埋伏在鄱陽湖，堵住了朱宸濠回援南昌的去路。有準備打沒準備，其實結局已經註定。
三天後叛軍徹底失敗，朱宸濠被捆成粽子，跪在王陽明腳下唱征服。
就這樣，一場危及江山社稷的叛亂，在王陽明談笑間灰飛煙滅。
三、
叛亂平定後，朱宸濠被移交給御駕親征的朱厚照。可這個愛玩的皇帝不答應，非得自己親自抓一遍才過癮。
於是，荒唐的一幕上演：手無寸鐵的朱宸濠在前奔跑，朱厚照騎馬在後邊追，他一鞭子把朱宸濠抽倒，然後宣告‘朕親自掃平天下’。
這樣的朝廷、這樣的皇帝，王陽明是真心不想伺候了。他4次請求辭官回鄉，都被狠狠的駁回：不允許。
1522年，王華病逝。王陽明趁機回家丁憂，並在餘姚講學。
少年時意氣風發，青年時求真向學，
中年時被貶悟道，老年時功名滿天下。
如今，再也沒有什麼能夠動搖他的心志，他唯一的牽掛，就是把一生所學，傳下去。
1522年，一個叫王艮的人來到餘姚，請求拜王陽明為師。
他裝扮實在怪異：頭戴紙糊的帽子，手拿笏板，身穿黑袍，猶如黑白無常降臨世間。王陽明沒說什麼，就允許他留在門下學習。
可沒過多久，此人又穿上那身怪異的行頭，說要去傳播老師的學問。王陽明一眼就看穿他的目的：“你不過是想出名罷了。”
王艮徹底呆住了，他確實是想借王陽明的名氣，來抬高自己的地位。眼見花招被拆穿，他也不好意思繼續呆下去了，就向王陽明告別，準備回家。
可王陽明卻說：“這裡也是你的家，留下來吧。”
不論貧窮、富裕、尊貴、低賤，從來不在他的考慮範圍之內，他只是儘自己的全力，傳道、授業、解惑而已。
王陽明在講學期間，進一步的擴展了“心學”的範圍。
在“心即是理”、“知行合一”的基礎上，他提出“致良知”的概念。這樣，就形成“心學”理論、行動、目的三個環節，按照這三個環節，人人都可以成為聖賢：
只要找到人生的理想，然後去努力奮鬥，最終實現理想的圓滿、內心的安寧。
“心即是理”，是用本心去感受這個世界；
“知行合一”，是將內心的善意付諸實踐；
在實踐中提高修養和能力，
成為脫離低級趣味的人，就是“致良知。”
至此，影響後世500年的“心學”徹底完善，中國、日本、東南亞的無數英雄好漢，將沿著王陽明開闢的道路，在這個風起雲湧的世界，創造出波瀾壯闊的歷史。
四、
1527年，朝廷任命王陽明為兩廣總督，要他去幹老本行——平叛。
在廣袤的嶺南大地，他再一次將豐富的理論知識與戰場實踐相結合，成功使用“知行合一”的殺手鐧，只用3個月，就平定了折騰了幾年的兩廣叛亂。
王陽明原本就身體不好，這次南下平叛又耗盡他所有的精力，他真的撐不住了。在生命垂危之際，他只有一個想法：回家。
王陽明向朝廷推薦勳陽巡撫林富接替自己，報告剛交上去，他就往浙江趕，如果走的慢，他真的害怕回不去了。
可他終究沒能夠回去。
1528年10月，他走到了江西南安。那一天，弟子們聚集在王陽明的身邊：“老師，您還有什麼話要交代嗎？”他微微一笑，指著胸口說：
“此心光明，亦復何言。”
五、
在去兩廣平叛之前，王陽明把兩位嫡傳弟子叫到身邊，交代他們：“這一去，也許就回不來了。我一生所學，全都交給了你們，但還有四句話，是心學的精髓，望你們用心領會，將其發揚光大。”
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽明轉身離去，只有一句話在天地間迴響：
“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”
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