以布證道，以行證術，坐而論道。
在金庸武俠小說《神鵰俠侶》中，落難的楊過在石壁上發現了劍魔獨孤求敗刻下的字，其中有這麼幾句：
「紫薇軟劍」三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。 重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。 四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。這裡說了三把劍：紫薇軟劍、玄鐵重劍、無劍。
這三把劍似乎能解釋「道與術」的問題：
「紫薇軟劍」
三十歲前，獨孤求敗用紫薇軟劍來馳騁天下，這時，他依靠的是劍，是用劍作為“器”的性狀來發揮威力。沒有這把劍，也許他的戰鬥力就會下降很多。
這時，對於劍的運用，他只達到了“器”的層面。
「玄鐵重劍」
三十歲到四十歲，他開始用玄鐵重劍。劍只是一個介質，本身並不鋒利，大巧不工。他是用本身的招數在驅動著劍，恃之橫行天下。這些招數，這些使用劍的方法，就是“術”。
這時，對於劍的運用，他已經達到了“術”的層面。
「無劍」
四十歲後，他做到了掌中無劍，心中有劍，草木竹石皆可為劍，以無劍勝有劍。他掌握的，是達到目標的“道”。這個“道”，不會因為對象（器）而改變、也不會因為方法（術）而改變。
這時，對於劍的運用，他終於達到了“道”的層面。
落筆於交易：
道是戰略性的卓識遠見，是認知高度的體現，道是一定要被參悟才能提高的事物和境界，具有抽象性、規律性和相對穩定性。道是悟的一種結果，也只能通過悟才能獲得。
術是技巧性的細緻入微，是技能精度的表象，術是方法，講究因時因地因人因事而變，是能夠被反覆學習而提高的事物和本領。術是學的一種結果，正所謂不學無術。
道是方向，是內功，是戰略；術是方法，是外功，是技術。
老子有云：
有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。結合交易，其意思可以理解為：道是講怎麼做能成功（盈利），術是講為了成功而採取的方法（技術派、價值投資）。如果找到成功的大門，宏觀方面定好了主基調，落實於方法，可以繼續探討用什麼方法打開這扇門。相反有了方法，並未找到通往成功的法門，也就只能這樣了。
言外之：
交易界的前輩有很多，而且相應的有各有各的理論理念，作為一名交易學習者，可以深度挖掘前人的經典學習，但卻不可沉迷於交易之術中，期望學一絕招而發家致富。
學習從術開始，但卻不能止於術，要學會舉一反三，從大師的交易之術中體會交易之道，學會去其糟粕求其精華。交易之術和經書一樣，都是悟道的工具而已，不要痴迷於工具而忽略了本質。
市場是在不斷變化的，因而應變之術也多，佛語：風無動，火無動，人心在動。交易者容易被術所迷惑而忘道。市場多變，以術變應變，終究是變不過來的。市場雖然多變，然而萬變不離其宗，這裡的“宗” 就是所說的“道”。不要被各種交易之術所桎梏，學會了解市場的本質，感受交易之道，以不變應萬變。
莊子言：
以道馭術，術必成。離道之術，術必衰。《孫子兵法》曰：
道為術之靈，術為道之體；以道統術，以術得道。切入的角度不同，切入的手法不同，但核心是相同的。
......
閱讀更多 周教授情報中心 的文章
