每研究龍州城市發展史，都有一種難以抑制的深度激盪。這種深度激盪，來源於千百年來，龍州的歷史城市規劃者對中國傳統文化的深度認同。
1、龍州之源
廣西南寧崇左龍州縣，位於桂西南邊陲，屬於古駱越之地。
自秦始皇統一中國，龍州正式納入中國版圖，隸屬桂林郡轄地。漢武帝元鼎六年（公元前111年），桂林郡改為鬱林郡，轄雍雞等12個縣。雍雞縣，便是龍州地域縣級建制之始。雍雞縣管轄的地域比現在的龍州縣要大，包括今天的龍州、寧明、憑祥、大新及越南高平省的大部分地域。
2010年5月，一座漢代古城遺址在龍州左江、麗江和明江三江口的東南面被發現，應是雍雞縣古城遺址。這座古城選址，東面為庭城嶺的坡地，南面為庭城嶺，西面為麗江，北面為左江，反映了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的傳統地理學。
古城遺址的發現，為考證漢代以來的龍州古代城市輪廓之美提供了初始的實例。
2、宋代青龍橋
漢唐至宋代，龍州縣治地不斷在變遷。遺留的城池故址目前已知共有5座，大多已成為匆匆歷史過客，湮滅在歷史的長河之中。
今天的龍州縣治地，是宋仁宗二年（公元1055年）由今天的龍崗自然保護區內的舊州遷至。
今天龍州的青龍橋，亦體現出古代龍州治所的方位。所謂青龍，“東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。”（道教名典《雲笈七籖》）由青龍橋看，延續了900多年的州縣治所，一直在現在的龍州舊城（縣政府所在地），沒變。
期間，龍州的城池輪廓線，主要取自於自然山水、市井民俗的輪廓：遠山青黛的嫵媚、搖曳橫斜的古樹、青瓦白牆的城郭、江中船民的漁歌、嫋嫋慢飄的炊煙、晨起暮歸的農夫、行色匆匆的路人、納涼講古的士民，一派恬靜的田園風光。
3、清代兩次重大變化
龍州的歷史城市輪廓在清代又經歷了兩次重大變化，至今一直影響著龍州城市的擴容走向。
【一次變化】：清康熙年間，由於勘輿學的完善及士民對舉仕文化的追求，環境風水學理念深入人心，龍州更加註重文脈。
清乾隆二十二年（公元1758年），龍州鼎建文昌閣。從碑文可讀出其城市的總體輪廓：“數層矗起，勢若參天，使雙溪二水，去仍非去，不留自留者。……閣逼雙溪，即挽二水之瀠洄；勢躍青龍，復壯一橋之映帶”。
△龍州文昌閣
【二次變化】：晚清光緒年間，龍州攜鎮南關大捷之威儀，以“一鎮鎖三關”的地理優勢，成為了桂邊的政治經濟文化中心。
抗法戰爭後，龍州雲集了全國大批的重量級人物，在此倡文教、辦學校，培植崇文學風，於龍州古八景之一“金雞秋曉”的獨山上，修建文筆塔。龍州城市輪廓線，突破了原有的佈局空間，東擴至獨山，城市輪廓佈局比康熙年間的文昌閣要大上幾倍。
晚清宣統年間，當時廣西省首府桂林有一份名為《南風窗》的報紙，用大幅的版面，專題介紹了龍州的各種新風尚，並讚揚龍州是廣西乃至中國南方首善的典範。
今天，龍江街的文昌閣、獨山的文筆塔依然作為龍州現實與歷史的城市輪廓線，濃墨重彩地抹靚龍州城區與東面遠方的城市天際，構建龍州天穹背景美輪美奐的輪廓。
△龍州銅鼓灣
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