第四十二卦 益 （風雷益） （下震上巽）
（為風雷之象）（《序卦》曰：損而不已必益，故受之以益。）（《雜卦》曰：損益，盛衰之始也。解曰：緩必有所失，損者，衰之始也；損而不已必益，益者，盛之始也。）
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益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：“益”，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
（解曰：剛爻在上，下行有應，以剛濟柔，損上益下，曰“自上下下”。尊者得志，其道大光，卑者得應，民悅無疆。二五得位，上下以應，則“利有攸往”，中正有慶也。巽為木，震為動，陽剛下行，曰“木道乃行”，故“利涉大川”。動而巽，一陽居下，上接坤順，故日進無疆。天佈德澤，地生萬物，無分種類。然物以應四時者不同，各有生長化收藏，故曰“凡益之道，與時偕行”。）
《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
（解曰：風雷，曰益。風壯雷威，雷盛風勢，君子象而畏之，故曰“以見善則遷，有過則改”。）
初九，利用為大作，元吉，無咎。
《象》曰：“元吉無咎”，下不厚事也。
（解曰：剛爻當位，上接坤順，六四居尊，順承九五，則利於行；剛柔應也，故利用大作元吉而無咎。損而不已必益，故受之以益。自上下下，故益逆損。故初爻雖下應上，然不厚事也。）
六二，或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享於帝，吉。
《象》曰：“或益之”，自外來也。
（解曰：二爻柔中，否求於外，君子之道；五爻剛中，自上下下，君主之道。剛柔相應，損上益下，故“益之十朋之龜，弗克違”。或，九五；十朋，珍貴也；“十”者，坤之數也。龜，懲忿窒欲，咽息不食，善自養者。九五外卦居中，故曰“自外來”。在其位，謀其事，柔應剛，永貞吉。帝出乎震，六二居震中，王用享於帝，自昭其德，以求福慶，吉。）
六三，益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
《象》曰：“益用凶事”，固有之也。
（解曰：柔居陽位，德薄位尊，風雷交接，故有兇也。剛柔相應，上九助之，曰“益之用凶事”。天之道，損有餘以補不足，益用凶事，固有之也。下無接而上有應，坤之中爻，而行人道，曰“有孚中行”。公，上九；圭，圭壁。告公用圭，自展其信也。）
六四，中行告公，從，利用為依遷國。
《象》曰：“告公從”，以益志也。
（解曰：六四承九五而行人道，曰“中行告公”。公，九五。六四得位而巽，初九剛而求應，九五剛中故從。天時地利人和，故“利用為依遷國”。遷國者，卦之界地，風雷交接，災禍之地也。）
九五，有孚惠心，勿問，元吉。有孚，惠我德。
《象》曰：“有孚惠心”，勿問之矣。“惠我德”，大得志也。
（解曰：九五剛中，自上下下，“有孚惠心”也。損上益下，民悅無疆，勿問而元吉也。風雷相益，剛柔皆應，損上益下，其道大光，大得志也，惠我德也。）
上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。
《象》曰：“莫益之”，偏辭也。“或擊之”，自外來也。
（解曰：損卦之道，損上益下，故莫益之；剛未得位，下行遇艮，故弗益下，曰立心勿恆。九五剛中，眾陰以惠其德，故“偏辭也”。偏，遍也。位尊弗損，無應九五，故“或擊之”。自外來者，六三也，其居內卦，故曰外；柔未得位，而應上九，故“或擊之”。天之道，損有餘補不足，故自恃其盈而否予人者，人則奪之。子曰：“君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。”）
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