第四十二卦 益 （风雷益） （下震上巽）
（为风雷之象）（《序卦》曰：损而不已必益，故受之以益。）（《杂卦》曰：损益，盛衰之始也。解曰：缓必有所失，损者，衰之始也；损而不已必益，益者，盛之始也。）
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益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
（解曰：刚爻在上，下行有应，以刚济柔，损上益下，曰“自上下下”。尊者得志，其道大光，卑者得应，民悦无疆。二五得位，上下以应，则“利有攸往”，中正有庆也。巽为木，震为动，阳刚下行，曰“木道乃行”，故“利涉大川”。动而巽，一阳居下，上接坤顺，故日进无疆。天布德泽，地生万物，无分种类。然物以应四时者不同，各有生长化收藏，故曰“凡益之道，与时偕行”。）
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
（解曰：风雷，曰益。风壮雷威，雷盛风势，君子象而畏之，故曰“以见善则迁，有过则改”。）
初九，利用为大作，元吉，无咎。
《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。
（解曰：刚爻当位，上接坤顺，六四居尊，顺承九五，则利于行；刚柔应也，故利用大作元吉而无咎。损而不已必益，故受之以益。自上下下，故益逆损。故初爻虽下应上，然不厚事也。）
六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：“或益之”，自外来也。
（解曰：二爻柔中，否求于外，君子之道；五爻刚中，自上下下，君主之道。刚柔相应，损上益下，故“益之十朋之龟，弗克违”。或，九五；十朋，珍贵也；“十”者，坤之数也。龟，惩忿窒欲，咽息不食，善自养者。九五外卦居中，故曰“自外来”。在其位，谋其事，柔应刚，永贞吉。帝出乎震，六二居震中，王用享于帝，自昭其德，以求福庆，吉。）
六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
《象》曰：“益用凶事”，固有之也。
（解曰：柔居阳位，德薄位尊，风雷交接，故有凶也。刚柔相应，上九助之，曰“益之用凶事”。天之道，损有余以补不足，益用凶事，固有之也。下无接而上有应，坤之中爻，而行人道，曰“有孚中行”。公，上九；圭，圭壁。告公用圭，自展其信也。）
六四，中行告公，从，利用为依迁国。
《象》曰：“告公从”，以益志也。
（解曰：六四承九五而行人道，曰“中行告公”。公，九五。六四得位而巽，初九刚而求应，九五刚中故从。天时地利人和，故“利用为依迁国”。迁国者，卦之界地，风雷交接，灾祸之地也。）
九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。
（解曰：九五刚中，自上下下，“有孚惠心”也。损上益下，民悦无疆，勿问而元吉也。风雷相益，刚柔皆应，损上益下，其道大光，大得志也，惠我德也。）
上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《象》曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。
（解曰：损卦之道，损上益下，故莫益之；刚未得位，下行遇艮，故弗益下，曰立心勿恒。九五刚中，众阴以惠其德，故“偏辞也”。偏，遍也。位尊弗损，无应九五，故“或击之”。自外来者，六三也，其居内卦，故曰外；柔未得位，而应上九，故“或击之”。天之道，损有余补不足，故自恃其盈而否予人者，人则夺之。子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。”）
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